Россия и мусульманский мир № 2 / 2017. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ и немусульманских странах: Особенности и перспективы развития; автореф. дис. д-ра экон. наук. – М., 2006.

      6. Ахмадуллин Р.М. Принципы функционирования исламской финансовой системы // Вестник Казанского юридического института МВД России. – 2011. – № 6.

      7. Сюкияйнен Л.Р. Правовые основы исламской экономики: Взаимодействие исламской и европейской правовых культур // Pax Islamica. – 2010. – № 4.

      8. Чаплин В. Сайт Интерфакс. URL: http://www.interfax.ru (Дата обращения: 20.03.2014.)

      9. Зарипов И. Исламские финансы – альтернативный вид низкорискового банковского бизнеса // VI Международный банковский форум «Corporate banking: кредитование и риски». – Вена, 8–11 июня 2015 г.

      10. Джабиев А.Н. 21-я WIBC (Всемирная конференция по исламскому банкингу. 1−3 декабря 2014 г.). Сайт ТОО «Istisnа’а Соrpоrаtiоn». URL: http://www. istisnа.kz/rus (Дата обращения: 09.09.2015.)

      11. В ЦБ не исключили введения регулирования для исламского банкинга. URL: http://www.forbes.ru/news (Дата обращения: 26.11.2014.)

      12. Тосунян Г.А. Письмо Ассоциации региональных банков России (Ассоциация «Россия») от 08.08.2014 г. [Официальный сайт Ассоциации российских банков]. URL: http://аrb.ru / (Дата обращения: 20.08.2014.)

      13. Гражданский кодекс Российской Федерации от 26.01.1996 № 14-ФЗ. Часть вторая // Собр. законодательства Российской Федерации. – 1996. – № 5. – Ст. 410.

      14. Федеральный закон РФ «О банках и банковской деятельности» от 2 декабря 1990 г. № 395-1: в ред. от 13.07.2015 г. // Собр. законодательства РФ. – 1996. – № 6 – Ст. 492.

«Вестник Дагестанского государственного университета. Серия 3. Общественные науки», Махачкала, 2016 г., т. 31, вып. 1, с. 56–64.

      Мечети Поволжья в социальных процессах современной России

О. Сенюткина, доктор исторических наук (Нижегородский государственный лингвистический университет им. Н.А. Добролюбова)

      Поволжье – это тот регион России, для которого многоконфессиональность является объективной данностью: и исторически, и применительно к современности. В этом конфессиональном многоцветье свое место, наряду с церквями, синагогами, занимают мечети. Меняются ли со временем социальные задачи мечетей или же их предназначение настолько традиционно, что не терпит никаких перемен? Насколько ныне действующие поволжские имамы ощущают необходимость усиления роли мечетей в современных условиях? И какие задачи ставит социум сегодня перед мечетями?

      В наши дни в быстро меняющихся условиях российской и международной действительности мусульманам, в том числе поволжским, приходится всё больше задумываться о роли мечетей как центров жизни махалля и о более эффективном использовании потенциала мусульманских общин. Конечно, мечети должны по-прежнему, как это было всегда, оставаться центрами единения мусульман, возносящих молитвы Всевышнему. Должны быть, как и ранее, местами общения и сближения единоверцев, местами обсуждения первоочередных задач махалля и способов решения этих задач. Это традиции жизни мечетей.

      Как отметил в своем выступлении в 2014 г. во время торжественного открытия мечети в городе Дзержинске Нижегородской СКАЧАТЬ