Предсказательные сны. Александр Севостьянов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Предсказательные сны - Александр Севостьянов страница 2

Название: Предсказательные сны

Автор: Александр Севостьянов

Издательство: «Остеон-Групп»

Жанр: Эзотерика

Серия:

isbn: 978-5-00064-286-3

isbn:

СКАЧАТЬ она велась. Вот что пишет наиболее известный и знаменитый снотолкователь античности Артемидор Далдианский (2 пол. II века н. э.) о своей работе над книгой о толковании снов: «…И на праздничных сборищах, и в Азии, и в Италии, и на самых больших людных островах я терпеливо выслушивал рассказы о древних вещих снах и их исполнении, ведь в таких исследованиях нельзя было действовать иначе»[1].

      Изо дня в день, из года в год старцы-путешественники выслушивали прохожих, беседовали со встретившимися странниками и скрупулезно записывали услышанное. Если сходные сюжеты снов имели сходные последствия, можно было считать, что вероятность совпадения тут прослеживается. Так и велась эта древняя статистика. Не думаю, что нынешние опросы населения социологическими институтами настолько уж далеко ушли от этих принципов.

      Вторым основополагающим принципом истолкования сновидений был принцип подобия. «То, что внизу, подобно тому, что наверху», – утверждал первый ученый мира Гермес Трисмегист. Официозная наука отказывает этой легендарной личности в существовании, однако из-за того, что нам неизвестны даты его жизни и предположения об этом имеют разброс в несколько тысячелетий, это говорит всего лишь о несовершенстве европейской хронологической и исторической науки. Был же на свете кто-то (пусть его звали даже не Гермесом, а каким-нибудь Ификлом), кто однажды взял и написал на табличке 10 принципов, которые позже были названы «Изумрудной скрижалью» и легли в основу всей будущей западноевропейской науки.

      И первым из этих принципов был принцип подобия: «Истинно. Несомненно. Действительно. То, что находится внизу, подобно находящемуся наверху и обратно; то, что находится наверху, подобно находящемуся внизу, ради выполнения чуда единства».

      Итак, про высшее мы не говорим – это высокие материи, абстрактные категории, Бог и Дьявол, Добро и Зло, но… низшее (в данном случае читай: ночные фантазии утомленного разума) подобно высшему. Не полностью сходно, не одно и то же, а лишь в чем-то подобно.

      А как понимать слова о «чуде единства»? Для философов было вполне понятным, что осмыслить все многообразие окружающего нас мира было возможно лишь в том случае, если удастся осознать его как некое единое целое. Центр мира – Земля, вокруг нее – боги-планеты, выше них – звезды-созвездия, внизу – люди и звери, в промежутке между миром божественным и земным витают души спящих, которые порой общаются с богами. Ниже земного мира – юдоль всех скорбящих, царство мрачного Аида, куда эти души нисходят после смерти. Превосходная схема, не создающая разночтений и вполне позволяющая человеку, едва вышедшему из пещер, находящемуся на грани первобытного восприятия мира, осмыслить все многообразие происходящих в нем процессов, не повредив себе рассудок.

      И в силу этого основополагающего принципа подобия образы, являющиеся человеку во сне, имеют самые прямые аналогии с повседневной жизнью, а роль снотолкователя состоит в том, чтобы уловить СКАЧАТЬ



<p>1</p>

Цит. по Артемидор. «Онейрокритика» М. Кристалл. Перев. под общей редакцией Я. М. Боровского. СПб., Кристалл, 1999. (Здесь и далее примечания автора.)