Россия и мусульманский мир № 6 / 2015. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ открывает путь для ответа на более сложные вопросы. При этом сама жизнь и наши провалы в этой жизни, наши выборы, стили жизни, предпочтения веры вносят свои коррективы, так что жизнь протекает философски, независимо от того, что она может протекать плохо.

      Во-вторых, Флориди считает, что следует учитывать наличие мира ментального контента, интеллектуального творчества, концептуальных построений и диалектических размышлений. При этом он не имеет в виду мифы и разные истории, поскольку их, считает он, нельзя воспринимать серьезно.

      Таким образом, в паутине вопросов, их взаимодействии создаются условия для того, чтобы «закрывать» открытые философские вопросы, давать на них ответ.

      Философия, таким образом, во всём многообразии её направлений и течений предстает как некое цельное образование, находящееся в постоянном движении и решающее свои проблемы внутри себя. Это – очевидный сколок с той ситуации, которая, в конечном счете, должна возникать в информационных сетях. Таким образом, определяется алгоритм философских вопросов, создающих собственный ресурс в постоянном взаимодействии и использующий ответы на простые вопросы для поиска ответов на сложные вопросы.

      Очевидный парадокс, однако, состоит в том, что в философии самые простые вопросы оказываются самыми сложными. Например, что может быть проще и понятнее, чем слово. Однако с философской точки зрения слово – это наиболее сложная загадка совпадения в одном материального и идеального – звука и смысла. Как это возможно? Или что такое «я»? Моя сущность как самость (self) – это тело или это душа, или то и другое в одном «коктейле»? Кто способен дать адекватный ответ на этот вопрос? Но если вы не знаете, что такое «я», то как вы можете строить адекватные отношения со мной?

      Флориди с открытым забралом встречает этот вопрос, признавая, что предшествующий анализ не дает каких-либо средств для различения между добром и злом, а также между хорошими и плохими философскими вопросами.

      В этой связи он воспроизводит известные антиномии чистого разума, сформулированные Кантом.

      Тезис: Мир конечен, он имеет начало во времени и ограничен в пространстве.

      Антитезис: Мир бесконечен; он не имеет начала во времени и не имеет границ в пространстве.

      Тезис: Мир состоит из элементов, которые в конечном счете просты и неделимы.

      Антитезис: Мир континуален, все его части сложны и делимы до бесконечности.

      Тезис: Свобода существует, поэтому для объяснения событий необходимо ссылаться как на законы природы, так и на действие свободы.

      Антитезис: Свобода не существует, всё, что случается в мире, происходит в результате действия естественных причин.

      Тезис: В мире во всём проявляется действие абсолютной необходимости.

      Антитезис: В мире нет необходимости, в нем всё случайно.

      Требование получить окончательный ответ на фундаментальные СКАЧАТЬ