Совесть в психологии Маслчет. С. А. Четвертаков
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Совесть в психологии Маслчет - С. А. Четвертаков страница 15

СКАЧАТЬ модели восприятия. И они представлены в следующих разделах. Но метод анализа – не социология, а психология, которая влияет на социальный мир снизу вверх.

      3.12.9. Страх как жизнь одним днем ведет к аномии

      Время – кожа, а не платье.

      Глубока его печать.

      Словно с пальцев отпечатки,

      С нас – его черты и складки,

      Приглядевшись, можно взять

Александр Кушнер

      Существует отношение к жизни, которое хорошо известно в России – принцип «жизни одним днем». Мы сразу видим, что в нем нет возможности прогноза16. Это способ прямого реагирования на сигналы внешней среды. Но достоинство животного «сигнал-рефлексного» реагирования в среде человека состоит в том, что оно не дает никакой критической оценки сложившемуся Миру. В этом и ценность— достижение «политкорректности молчания» – избегать знаковой оценки ситуации перед Миром, в котором жалоба опасна. Если ли жалобы у зверей? Да – это эмоции! А у людей?

      «Времена не выбирают» – поется по стихам А. С. Кушнера в песне Никитиных. Идея – слепок той жизни, в которой граждане не контролируют условия бытия и государство как «фактор непреодолимой силы». Потому у населения нет контроля над средой и жизнью. И люди искренне уверены, что контроля нигде не было, нет и быть не может. Или… они не жалуются, а констатируют.

      А следствия модели огромны – прежде всего, невозможность планировать свою жизнь и расходы. Так в советское время женщины часто носили с собой деньги, достаточные, чтобы немедленно встать в очередь, когда внезапно «выкинут товар». Для молодежи отметим, что такое случалось в конце квартала, когда «горел план» по реализации.

      В модели Мира – «жизни одним днем» – проявляется и прямое следствие по части самоуважения. Вина не твоя, а среды. Но среда учит и бессовестности. Какой же спрос с человека, полностью подчиненного власти. Это заметил еще в своих Мемуарах и Сергей Юльевич Витте, говоря о крестьянах России [Витте С. Ю., с. 452—455].

      Но в такой схеме «закон и порядок» так же не предсказуем потому, что в любой момент сам может измениться. И тогда всякий закон – «не закон и не порядок», а случай… среды. Тогда у граждан не возникает ни уважения к закону, ни понимания его роли. Ведь то, что меняется без твоей воли, примерно как погода, выглядит случайностью, но не как смысл и значение. Отсюда не может сложиться и ответственности за порядок, за исполнение законов и норм – не может появиться и совесть.

      Есть только страх нарушения текущих запретов на фоне случайных и редких возможностей эти запреты нарушить, что воспринимается (безответственно) как ситуация редкой удачи. Отсюда далее следует ожидание Чуда, надежда именно на Чудо. Исполнение чужой и высшей воли – воли непредсказуемой – в таком менталитете обязано быть НЕспешным потому, что воля может резко СКАЧАТЬ



<p>16</p>

Это НЕ раскрепощенное carpe diem – «лови момент» латинян и позже европейцев. Для Европы – это оптимистический лозунг использования случайных возможностей по Левину, в России – пессимизм и невозможность думать о будущем, на что-то надеяться… Об этом говорится в моей статье «Семейный портрет в интерьере ампир» (Звезда 1999, 11).