Уважение и творчество в психологии Маслчет. С. А. Четвертаков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ необходимости и границы его свободы, тем уверенней чувствует он себя в последующем росте и развитии. А суть в том, что в случае твердых правил (чаще это просто законы, которые справедливы и поддерживаются в обществе) для индивида сокращаются границы неопределенности. В случае господства силы «порядок» в кавычках построен на часто меняющихся условиях сил и страхов.

      Разделение альтернатив как представление об определенности и образует полное понимание места уважения над общением в циклах потребностей. Появившееся уважение Человека как договор о правилах отношений относительно ресурсов есть венец – высший результат позитивного и уверенного создания Пространства отношений, в которых нет места насилию. Сформированная модель должна ощущаться как место для развития, площадка для старта и свободного полета, а не как сектор обстрела в обороне из собственной долговременной огневой точки.

      Как бы то ни было в разных обществах, наиболее полезные или опасные с учетом их ресурсов и культуры члены общества образуют свой статус – они начинают творить. И это хорошо. Но нередко они становятся монополистами новых ресурсов, а это плохо. И здесь мы вышли на темы социальной психологии, социологии и культуры.

      Как бы то ни было в разных обществах наиболее полезные или опасные с учетом их ресурсов и культуры члены общества образуют свой статус – они начинают творить. И это хорошо. Но нередко они становятся монополистами новых ресурсов, а это плохо. И здесь мы вышли на темы социологии, политики, экономики и культуры.

      3.10.3. Социал-дарвинизм и его первое отрицание в антропогенезе

      В первом издании данного раздела не было. А изложенный выше материал об «уважении» (еще с первых работ 2003—2004 гг.) может служить обвинению в социал-дарвинизме. Автор уверенно отвергает такие обвинения, преследуя, исследуя и излагая уже обнаруженные им формальные и логически выверенные следствия, результаты этологии и иерархии потребностей Маслоу как на уровне животных, так и у человека.

      Как раз обратное – появление ничем не обоснованных идеальных требований к обществу «для движения к счастью через силу и революцию» в режиме «социализма» (будь он интернациональным или национал-социализмом) бросили в пучину несчастий многие миллионы людей. Причина – в поспешности или романтизме «науки» (в частности, у Маркса) с форсированием простых решений для сложных социальных проблем.

      Автор этих строк исходит из требования терпения общества к решениям науки. Как говорил Сергей Михайлович Соловьев:

      «…у науки споры долгие и беда, если она ускорит эти споры… жизнь своими движениями и требованиями должна возбуждать науку, но не должна учить науку, а должна учиться у нее» [Соловьев С. М., с. 465].

      Ни одно социальное явление, если оно предлагается в обществе (и удовлетворяет потребности многих или большинства), не может висеть в воздухе – то есть опираться на основание идеальных СКАЧАТЬ