прогресса? Не похожа ли она на гигантскую раковую опухоль на теле планеты? Если наука установит закономерности развития раковой опухоли, то она приблизится к раскрытию сути прогресса биосферы. Или, наоборот, раскрыв суть прогресса биосферы, люди научатся избавляться от раковых опухолей или предупреждать их появление. Уместны ли такие параллели, ведь все живое развивается по единым законам? Проблемы борьбы со СПИД и онкологическими заболеваниями однозначно доказывают несовершенство научных представлений о прогрессивности развития биосферы. Сам прогресс как факт – налицо. Но какова суть этого прогресса, какова его направленность – это еще тайна. Поэтому и торжествует пока зло. И, может быть, последнее слово будет за ним, за злом. А нам – то кажется, мы – то уверены в возможность и неизбежность победы добра потому, что нам этого хочется. А хочется потому, что добро есть. И мы надеемся на чудо добра. И искушаемся верой в Бога. Он заменяет нам дефицит знаний и добра. А не станет ли мир людей добрее, если обретет новые знания о жизни вообще и о себе как о части этой жизни? Философия всегда пыталась объяснить жизнь, но предсказать ее не могла из-за отсутствия достаточных научных знаний. Сама по себе наука индифферентна в выборе направлений собственного развития, и направления подсказываются практикой бытия, жизнью. Жизнь движима своим несовершенством, к которому можно подключить науку и философию как ориентиры. Без философских ориентиров жизнь и наука были и останутся вещами в себе, т.е. саморазвивающимися, например, как раковая опухоль, по собственным законам к непредсказуемым, казалось бы, целям. Самоцель жизни – это просто усложняющееся саморазвитие, роль науки в котором ограничивается познанием, объяснением и попытками совершенствования и регулирования. Конец этого саморазвития очень жесток, независимо от конкретного времени наступления, прихода этого конца. Чтобы отдалить или избежать его, человечество должно найти в себе волю и силы для корректировки направления развития, предопределенного в период начала высокого мыслительного развития. Для этого нужно знать и философский, и научный уровень явления жизни.
Философскую модель сущности явления жизни дает диалектика основополагающих ее пары признаков поглощения и деятельности, саморегулируемых в собственных взаимоотношениях по изначально заданной направленности проявлениями третьего основополагающего эту сущность признака – избирательности. Данные признаки – это стороны единой, триединой сущности. Основа биологического развития имеет три основополагающих сущностных фактора, т.е. представляет собой триаду признаков – триаду жизни. Эти признаки не очевидны, не представлены материальными структурами, но проявляемы живыми материальными структурами – биологическими структурами, биологическими формами как их главные свойства, как их главные функции, как закономерно ориентированные отношения биологических структур между собой и с
СКАЧАТЬ
