Правила поведения, отличающие человека от животного. Олег Васильевич Еремин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Правила поведения, отличающие человека от животного - Олег Васильевич Еремин страница 21

СКАЧАТЬ от христианства, нет места для души и Бога. Именно в этом противоречии – сохранении основных библейских заповедей и отрицании души и Бога и кроется зыбкость коммунистической идеи. Попытка сделать бездушного тирана и убийцу царской семьи и миллионов россиян В. И. Ульянова-Ленина, а затем его последователя диктатора И. В. Джугашвили-Сталина – новыми коммунистическими богами не увенчалась успехом.

      Но Моральный кодекс строителя коммунизма появился уже после смерти «вождей мирового пролетариата», а при их жизни он был совсем иным. В своем изложении его поведал в «Сказке о красной шапочке» (1917) поэт революции Владимир Маяковский:

      Жил да был на свете кадет.

      В красную шапочку кадет был одет.

      Кроме этой шапочки, доставшейся кадету,

      ни чертА в нем красного не было и нету.

      Услышит кадет – революция где-то,

      шапочка сейчас же на голове кадета.

      Жили припеваючи за кадетом кадет,

      и отец кадета, и кадетов дед.

      Поднялся однажды пребольшущий ветер,

      в клочья шапчонку изорвал на кадете.

      И остался он черный. А видевшие это

      волки революции сцапали кадета.

      Известно, какая у волков диета.

      Вместе с манжетами сожрали кадета.

      Когда будете делать политику, дети,

      не забудьте сказочку об этом кадете.

      Обратившись к послевоенной истории СССР-России, мы увидим, что именно руководители партии и правительства, обкомов и облисполкомов, горкомов и горисполкомов, райкомов и райисполкомов демонстрировали примеры аморального поведения, вседозволенности и особого положения в сравнении с рядовыми гражданами, идущие в разрез с принятым на съезде кодексом. С трибун говорили одно, а делали совсем другое. Именно они уничтожали любые проявления сохранившихся с прежних времен моральных принципов, насаждая безнравственность и откровенное хамство, а со всяким, указывавшим им на это явное противоречие, беспощадно расправлялись.

      О. В. Волков в документальном романе «Погружение во тьму», повествующем о его 28-летнем пребывании в советских тюрьмах, лагерях и ссылках, рисует не только ужасы сталинских лагерей, но и изменения в жизни населения северных областей России, происходившие под прессом «диктатуры пролетариата»: «Под стать общительности Ф. был и строй жизни этой глухой деревушки, где на третьем десятилетии после революции продолжали почитать старших, держать клети незапертыми, выручать друг друга. И как первый грозный признак наступающего разложения – вошедшая в обиход богохульная матерная брань…».

      Партхозработники, отрекшиеся от Бога, преуспели в этой брани, которая стала одним из элементов их повседневной разговорной речи.

      Всё познается в сравнении

      Если сравнить иудаизм и православие – одинаковы ли подходы в этих религиях к пастырям и мирянам? СКАЧАТЬ