История исторической науки России (дореволюционный период): учебник для бакалавров. М. Ю. Лачаева

Чтение книги онлайн.

      3. Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. – Т. 1 – М., 2007; Т. 2. – М., 2008.

      4. Усачев А. С. Степенная книга и древнерусская книжность времени митрополита Макария. – М.; СПб., 2009.

      4.7. Публицистика как историографический источник

      В конце XV – начале XVI вв. в условиях набиравшего силу процесса централизации Русского государства, вступившего на путь реформ, власть ставила вопрос о развитии идеи самодержавной власти московских государей, и на него активно рефлексировала общественная мысль.

      Идеологическая устремленность письменного творчества в Московском государстве проявляла себя исключительно многосторонне, в том числе, и в бурно развивавшейся публицистике. Расцвету публицистики способствовали интерес к современности и вера в силу слова и убеждения. Публицистика проникала в летопись, жития святых, в деловую письменность и другие жанры. Так много как в конце XV – начале XVI вв. на Руси никогда не спорили. Создавались сочинения, «напрямую сопрягавшие нравственно-религиозные и церковные вопросы с обустройством государства. Возникла и новая коммуникативная ситуация: в пределах одного языка культуры стали возможны различные, порой противоречащие друг другу позиции»[251].

      Более 30, известных исследователям, русских публицистов XVI в. выражали интересы разных слоев русского средневекового общества. Наиболее изучены позиции представителей: духовенства (Нила Сорского, Иосифа Волоцкого, митрополита Макария, митрополита Даниила, Зиновия Отенского, Максима Грека, Ермолая-Еразма) – они не были безучастны к современным вопросам власти, ее отношению к церкви, ко внутрицерковным проблемам и социальной политике; боярства (Федора Карпова, Андрея Курбского); служилых людей и дворянства («воинника» Ивана Пересветова); и высшей государственной власти (Ивана Грозного).

      Созданные ими памятники публицистики русского Средневековья отличались смысловой и концептуальной насыщенностью, лаконизмом и композиционной стройностью. В них устанавливалась причинно-следственная связь временных планов, будущее совпадало с неким вариантом социального, государственного и духовного поведения, необходимость которого доказывалась, в том числе, и историческими примерами. Интерес к тематике современной истории рождал концепции, основанные на историософских представлениях, которые подкреплялись историческими знаниями, определялись кругозором и авторским выбором. Публицистическая форма изложения привносила новые функции в историографию. Она придавала остроту дискуссии, оттачивала выражаемые концепции, делала их боле определенными и рельефными за счет вводимой терминологии, которая впоследствии закреплялась в истории мысли и в дальнейшем могла эволюционировать. В этом отношении представлениям, высказанным в конце XV в. и в XVI в., было суждено длительное существование. Русь поднялась из руин татаро-монгольского погрома, вновь вышла на арену мировой истории в качестве СКАЧАТЬ