Ступени к лучшей версии себя. Маленький принц и великий святой. Сати Мата
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Ступени к лучшей версии себя. Маленький принц и великий святой - Сати Мата страница 13

СКАЧАТЬ важное открытие: его родная планета вся-то величиной с дом!»

      Но ведь Дом находится внутри каждого из нас! В святых писаниях сказано: «Сахасрара чакра[8] – ваша предельная граница, за которой заканчиваетесь вы как личность, или Эго, и из этой отправной точки начинается путешествие домой».

      В очень далеком прошлом мы вышли за порог «своего дома», оставив там в заложницах свою Душу. И день за днем, удаляясь от нее, теряемся в поисках новых Чакра изображается как тысячелепестковый лотос светло-фиолетового цвета с сорока тремя пересекающимися между собой треугольниками, обращенными вершинами вверх и вниз, – символ Шри Чакры – чакры силы и благости.

      ощущений и удовольствий. Душа, запертая в темнице нашего Ума, томится от того, что мы вспоминаем о ней реже и реже. А наш Ум, вовлекаясь в новые игры, отходит все дальше от Дома и забывает о том, что где-то его ждет Душа. Человек забывает о Душе, отождествляя себя с телом и умом, что неизбежно приводит к страданию. Вспомнить, что за внешней оболочкой находится великий Дух, – большое благословение, посылаемое нам свыше.

      В течение миллионов лет Гималаи являются главной духовной горной грядой мира, обителью богов и домом великих святых. В них сосредоточена энергия мироздания и хранятся великие истины. Как роса испаряется под утренним солнцем, так и грехи человечества исчезают под взглядом Гималаев.

      Адвайт Капил сидел на камне возле реки и пристально смотрел на человека, которого уже неоднократно видел в своей жизни. Хари Баба был все такого же маленького роста, очень худой, с пронзительными ясными глазами, в которых отражалась Вселенная. Как и когда-то много лет назад, его волосы были спутаны, борода завязана в узел, на лбу виднелись три линии, нарисованные пеплом, а посредине – красная точка, тилака[9]. Из одежды на нем было розовое короткое дхоти, или кусок ткани, повязанный на бедрах, который, несмотря на отсутствие стиральной машины в пещере, казался слишком чистым. Плечи аскета были чуть приподняты вверх, ребра на грудной клетке выпячены вперед, на шее висело несколько ниток из бусин рудракши[10] и какие-то камни. От него исходил свет, который, казалось, имел даже приятный аромат. Этот аромат накрыл Адвайта Капила с головой, и тот погрузился в легкий экстаз.

      История Хари Бабы уходила далеко в прошлое, и есть немного людей на земле, способных в ярких красках нарисовать его жизнеописание. Внешне ничем не приметный небольшой человечек, он принадлежал семье великих сиддха-йогов, чья цепь преемственности вела к лотосоподобным стопам самого Бога Шивы[11], от него – к Нараяне Бабе[12] и другим просветленным мастерам, последними из которых и стали Аватар Баба, Хари Баба и впоследствии Пайлот Баба.

      Сиддха-мастера были и остаются редким исключением в этом бренном мире, так как их возможности всегда выходили далеко за пределы человеческого понимания. Они редко появлялись перед людьми и, тем более, демонстрировали СКАЧАТЬ

<p>8</p>

Сахасрара – чакра, которая связывает вас с Высшим разумом. И эта чакра сама по себе является источником света, открыть который в себе может каждый. Буквально сахасрара означает «одна тысяча», а в переносном смысле «неограниченный».

<p>9</p>

Тилака – священный знак в Индии, наносимый куркумой, кум-кумом, глиной, пеплом, сандаловой пастой или другим веществом на лоб и другие части тела. В различных традициях он выглядит по-разному. Например, те, кто поклоняется Шакти – энергии Божественной Матери, ставят себе большую красную точку на лбу. Последователи Шивы обычно используют пепел и наносят тилаку на лоб в форме трех горизонтальных линий, которые называются трипундра, или тришул, (знак Шивы), а посредине ставят красную точку. Она символизирует открытие сакральной мудрости. Преданные Кришны ставят тилаку в форме двух вертикальных линий, соединяющихся вместе между бровями, а некоторые из них также накладывают тилаку на переносицу в форме листка туласи.

<p>10</p>

Рудракша – это плод голубого кипариса, который растет в некоторых странах Южной и Юго-Восточной Азии: севере Индии, Непале и Индонезии. В переводе с санскрита «рудра» – это гневная ипостась Господа Шивы, «ру» – это болезнь, а «дра» – устранять, «акша» – это глаз. Следовательно, рудракша – это глаз Бога, устраняющего болезни, или, как еще говорят, – слеза Господа Шивы. В Индии есть традиция – во время того как Учитель дает инициацию ученику, он передает ему рудракшу, который тот вешает на шею и не снимает ее.

<p>11</p>

Бог Шива – один из трех главных божеств индийского пантеона. Он олицетворяет собой космическое сознание, статичный мужской принцип. Символ трансцендентальности и пустоты.

<p>12</p>

Нараян Баба – первый из семьи сиддха-мастеров, к которой впоследствии относился Пайлот Баба. Считается, что он получил благословение на передачу знаний от самого Шивы и есть не кто иной, как сам Господь Вишну.