Драматургия. Артур Олегович Лазарев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ природы. Наибольшее отвращение вызывали полумужчины-полуженщины, их приказали тотчас же вывезти в море, как поступили уже однажды с такими чудищами незадолго до того, в консульство Гая Клавдия и Марка Ливия». Также у Тита, Плутарха и других античных историков можно прочитать о кровавых дождях, потеющих статуях, летающих в облаках привидениях и прочей чертовщине. Забавно, но античные люди, что называется, нутром чуяли, что всё это подразумевает гнев богов и, следовательно, стоит принести им очистительные жертвы, которые что ещё более занимательно, чаще всего срабатывали. Забавность эта на мой взгляд состоит в том, что сегодня то же самое мироточение воспринимается большинством не как признак грядущих бед, а как благость. Масло, стекающее с икон, бережно собирают в различные сосуды, чтобы потом прикладывать к больным частям тела или даже пить. Думаю наши античные предки пришли бы в ужас от самой мысли о подобных действиях. Однако вернёмся к очистительным жертвам. Если боги в том или ином смысле эти подношения не принимали, то любое готовящееся начинание отменялось до лучших времён. Когда же люди пренебрегали гневом богов, последствия могли быть печальными.

      К примеру, вышеупомянутый Ливий, а также Цицерон, Светоний и др. в своих трудах упоминали о военачальнике по имени Публий Клавдий Пульхр, который в годы первой Пунической войны не очень удачно провёл ауспиции перед морской битвой с карфагенянами – священные цыплята отказались есть корм, и он попросту выбросил их за борт. Расплата не заставила себя ждать, битва при Дрепане закончилась самым болезненным поражением римлян за всю войну. Возможно, Пульхру стоило прислушаться к богам и перенести битву на более благоприятное время, но также возможно, что всё это лишь красивая сказка призванная усилить религиозные настроения. Также на память приходит Плутарх, который сохранил для нас детали Парфянского (последнего) похода Марка Красса (53 до н. э.), в котором мистики (если верить автору) было больше, чем боевых действий. Когда только Красс пытался выехать из Рима на эту войну, народный трибун Атей поставил у городских ворот жаровню и, «воскуряя фимиам и совершая возлияния, начал изрекать страшные, приводящие в трепет заклятия и призывать, произнося их имена, каких-то ужасных, неведомых богов». Амбициозный Красс тем не менее отправился в порт Брундизия, где из-за неспокойного моря потерял много судов и людей. Но и это не остановило его – собрав остатки войск, он двинулся дальше. Затем, уже в самой Сирии, дурные знамения стали посещать Красса регулярно. Сначала он упал, споткнувшись, выходя из храма вместе с сыном Публием, затем все гадатели на жертвоприношениях стали регулярно давать ему «дурные и неотвратимые предзнаменования». Следующий отрывок Плутарха стоит прочесть целиком: «В то время как Красс переправлял войско через реку у Зевгмы, много раз прогрохотал небывалой силы гром, частые молнии засверкали навстречу войску, и ветер, сопровождаемый тучами и грозой, налетев на понтонный мост, разрушил и разметал большую СКАЧАТЬ