Жизнь без труда или труд во спасение?. Татьяна Сидорина
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Жизнь без труда или труд во спасение? - Татьяна Сидорина страница 3

Название: Жизнь без труда или труд во спасение?

Автор: Татьяна Сидорина

Издательство: Алетейя

Жанр: Философия

Серия:

isbn: 978-5-906980-48-9

isbn:

СКАЧАТЬ ″трудовой армии″»[11].

      Так в условиях тоталитарного государства происходила метаморфоза, превращение труда как деятельности на благо Родины и народа, труда освобожденного, приносящего радость, – в тяжкое безжалостное принуждение.

      Своеобразный гимн труду эпохи социализма, знаменитый «Марш энтузиастов» (муз. И. Дунаевского, стихи А. Д’Актиля), впервые прозвучавший в кинофильме «Светлый путь» (1940), был написан в то же время, когда над СССР нависла зловещая тень массовых репрессий – арестов, расстрелов и заключения в исправительно – трудовые лагеря (предположительно марш сочинен в 1936 г.).

      В буднях великих строек,

      В веселом грохоте, в огнях и звонах,

      Здравствуй, страна героев,

      Страна мечтателей, страна ученых!

      Ты по степи, ты по лесу,

      Ты к тропикам, ты к полюсу

      Легла родимая, необозримая,

      Несокрушимая моя.

      Нам ли стоять на месте!

      В своих дерзаниях всегда мы правы.

      Труд наш есть дело чести,

      Есть дело доблести и подвиг славы.

      К станку ли ты склоняешься,

      В скалу ли ты врубаешься —

      Мечта прекрасная, еще неясная,

      Уже зовет тебя вперед.

      Нам нет преград ни в море, ни на суше,

      Нам не страшны ни льды, ни облака.

      Пламя души своей, знамя страны своей

      Мы пронесем через миры и века!

      Принуждение к труду

      Почему человек соглашается на тяжелый труд? Принуждение и еще раз принуждение! Принуждение может исходить как от внешнего источника, так и иметь внутренние причины, когда человек осознанно принимает решение. В этом случае выражение «делать из – под палки» обретает метафорический смысл, хотя на протяжении столетий человек имел дело с принуждением к труду в прямом смысле этого слова.

      Согласно Э. Мунье, «труд всегда оказывается навязанным (вынужденные призвания, социальные принуждения или просто жизненная необходимость сама по себе); труд вызывает усталость, которая возрастает по мере увеличения продолжительности затрачиваемого усилия; труду свойствен определенный автоматизм, а следовательно, и монотонность, которая быстро лишает работника интереса к делу рук своих и даже к собственным движениям. Элемент принуждения, сколько бы незначительным он ни был, всегда присутствует даже в самом легком труде. Принуждение может как усиливаться (если различным отягощающим труд факторам также добавлена и бесчеловечность условий, в которые поставлен работник), так и ослабляться, если труд выполняется свободно (а тем более, если он выполняется по призванию или по любви), и если усилие человека сведено к минимуму»[12].

      Поскольку принужденность в труде неотделима от самого труда вообще, даже труда, протекающего в обычных условиях, он не может всегда и всюду вызывать радость или приносить наслаждение.

      Из учебников мы знаем, СКАЧАТЬ



<p>11</p>

См.: Ашкеров А. Начала труда и конец производства // Отеч. зап. 2003. № 3.

<p>12</p>

Мунье Э. Манифест персонализма. М.: Республика, 1999. С. 146.