Энциклопедия шаманской мудрости. Павел Берснев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Энциклопедия шаманской мудрости - Павел Берснев страница 40

СКАЧАТЬ align="center">

      93

      Бурыкин А. А. Шаманы: те, кому служат духи. СПб., 2007. С. 11.

      94

      Бурыкин А. А. Указ. соч. С. 12.

      95

      Там же.

      96

      Жеребина Т. В. Сибирский шаманизм. С. 7.

      97

      Харитонова В. И. Феникс из пепла? С. 96.

      98

      Там же.

      99

      Жеребина Т. В. Тайна сибирских шаманов. СПб., 2002. С. 23.

      100

      Токарев С. А. Указ. соч. С. 172.

      101

      Сем Т. Ю. Шаманизм народов Сибири. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2011.

      102

      Торчинов Е. А. Религии мира. С. 100.

      103

      Богораз В. Г. Чукчи. Социальная организация. Авторизованный пер. с англ. Часть I. Л., 1934.

      104

      Там же. С. 25.

      105

      Токарев С. А. Указ. соч. С. 172.

      106

      Жеребина Т. В. Сибирский шаманизм. СПб., 2009.

      107

      Доддс Э. Р. Греки и иррациональное / Пер. с англ., коммент. и указатель С. В. Пахомова, послесл. Ф. X. Кессиди. СПб., 2000.

      108

      Там же. С. 208.

      109

      Здесь мы можем усмотреть аналогию с ветхозаветными левитами. Первоначально левиты были одним из двенадцати племен Израиля. Это племя, или колено, восходило к Левию. Со временем левиты (точнее, одна ветвь левитов – Аарон и его потомки) стали потомственными священниками (жрецами) – служителями скинии, а впоследствии – Храма. Только они имели право совершать жертвоприношения. Остальные левитские семьи были в услужении у священников-жрецов.

      110

      Слово «священник» означает то же, что и «жрец», но имеет в русском языке более высокий смысл, поскольку жрец отождествляется со служителем языческих культов. Существует и еще одно отличие. Основная функция жреца – приносить кровавые жертвы Богу или богам. Однако согласно христианской традиции в принесении кровавых жертв Небесам нет никакого смысла. Иисус Христос принес себя в качестве добровольной жертвы на голгофском кресте за грехи всего мира. После крестной смерти не нужна и неуместна никакая новая жертва. Поэтому христианский священник участвует в совершенно ином жертвоприношении, а именно в Евхаристии, или Св. Причастии.

      111

      Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972. С. 56.

      112

      Фрагменты ранних греческих философов. С. 240.

      113

      Токарев С. А. Указ. соч. С. 151.

      114

      Ершова Г. Г. Древние майя: уйти, чтобы вернуться. М., 2000. С. 370.

      115

      Ершова Г. Г. Древняя Америка. С. 100.

СКАЧАТЬ