Социология культуры и духовной жизни. В. И. Лабунская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ социологи культуры рассматривают предмет своего исследования в качестве несвязного, противоречивого, сложносоставного и нестабильного. Культура и социальная структура представляются тесно взаимосвязанными, а старая модель “отражения” утрачивает свой авторитет. При этом нет полного согласия исследователей по вопросу о том, каким образом культура и социальная структура влияют друг на друга. Интерпретативные подходы сосуществуют с объяснительными, однако раздаются и заявления о том, что ни то, ни другое не соответствует задачам исследования культуры.

      Социология культуры в определенном смысле развивалась в качестве анклава (или, точнее, набора анклавов) в рамках социологии в целом. При этом она способствовала развитию таких интерпретаций культуры и отношений между культурой и социальной структурой, которые не согласовывались с методологическими установками, принятыми в других социологических областях. Однако поскольку границы социологии культуры оказались чрезвычайно проницаемыми, она сумела инкорпорировать и ассимилировать самые разные теоретические направления, развивавшиеся как в разных странах, так и в разных областях социальных наук и гуманитарного знания. Поэтому есть основания надеяться на то, что социология культуры способна, в конце концов, вдохнуть новую жизнь в социологию в целом» [18, с. 99–100].

      1.3. Место социологии культуры и духовной жизни в структуре социологии

      Исследование культуры имеет глубокие традиции, ее изучают многие науки, сосредоточивающиеся на описании и анализе данного феномена. Реализация межпредметного исследования культуры появляется только в XX в. Назовем основные научные направления, не останавливаясь на многочисленных субдисциплинах. В их числе – этнография, культурная и социальная антропология, философия культуры, культурология, социальная культурология и социология культуры.

      С социологией культуры сопряжена прежде всего этнография, которая представляет собой отрасль исторической науки. Она изучает состав, происхождение (этногенез), расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта. Один из разделов этой отрасли фокусирует внимание на общих закономерностях развития человеческой культуры, однако затрагивает их скорее в описательном ключе. Например, в России кафедры и отделения этнографии обосновались на исторических факультетах университетов, а в университетах Соединенных Штатов соответствующие кафедры открывались, как правило, на социологических факультетах, причем в большинстве университетов это произошло лишь в 30-е гг. прошлого столетия.

      Культурная антропология и социальная антропология – обе данные дисциплины тяготеют к социологии. Л.Г.Ионин считает, что культурная антропология и социальная антропология тождественны, различием названий они обязаны историческим особенностям своего формирования: СКАЧАТЬ