Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов страница 52

СКАЧАТЬ Евангелия.

      Впервые собор обращается не только к членам Церкви, но ко всему человечеству.

      Будучи пастырским, собор, в духе милосердия, воздерживался от осуждений. В отличие от предыдущих соборов он не провозглашал →анафемы.

      Собор разрушил многие стереотипные представления, казавшиеся непоколебимыми. В Декларации о религиозной свободе признано неотъемлемое право каждого человека свободно искать истину, повинуясь голосу совести. Другие документы собора на эту тему доброжелательно подчеркивают те существенные религиозные моменты, которые объединяют католиков с другими христианами и представителями →религий нехристианских.

      Хотя некоторые из положений собора могут на первый взгляд показаться революционными, подлинное, аутентичное их толкование возможно, как неоднократно подчеркивали Папы Иоанн Павел II и Бенедикт XVI, лишь в свете всей двухтысячелетней католической традиции.

      В целом изменения церковного сознания, происшедшие на этом соборе, и ход последующего развития Католической Церкви позволяет говорить о новой эпохе, завершившей период после →Тридентского собора. Начав серьезный открытый диалог с миром, Церковь встретилась с трудностями собственного обновления. Несмотря на значительные реформы, проведенные в сфере внутрицерковных отношений, в литургической, евангелизационной и других областях предложения собора еще находятся в процессе исполнения. собор открыл практические возможности для роста ответственности и творческой активности верующих, оживил жизнь →приходов и дал импульс к возникновению и развитию церковных групп и движений. Усилилась →социальная активность католиков. Укрепилось единство и общение епископата со →Святым Престолом, а также коллегиальное управление Церковью.

      См. также: ВСЕЛЕНСКИЙ СОБОР

      ВЕЛИКАЯ НЕДЕЛЯ – см. Страстная неделя

      ВЕЛИКАЯ СХИЗМА (1378–1417) – возникшее по окончании →Авиньонского пленения пап противостояние между Папами Урбаном IV (1378–1389), Бонифацием IX (1378–1404), Иннокентием VII (1404–1406) и Григорием XII (1406–1415), находившимися в →Риме, и антипапами.

      Когда Папа Григорий XI вернулся из Авиньона в Рим, часть →кардиналов отказалась последовать за ним. По смерти Папы находившиеся в Риме кардиналы избрали его преемника – Урбана IV, но затем некоторые из них, недовольные началом →понтификата и ссылаясь на то, что выборы проходили под давлением римского народа, собрались вновь и избрали антипапу – Климента VII, который возвратился в Авиньон. Порядок церковного управления был разрушен; католическая Европа раскололась на два лагеря: юрисдикцию Папы Урбана IV признали Священная Римская империя, Венгрия, Польша, скандинавские страны, Англия, Нидерланды, Северная и Центральная Италия, а антипапу Климента VII поддерживали Франция, Шотландия, Испания, Португалия и Неаполитанское королевство. Богословы и канонисты пытались обосновать СКАЧАТЬ