Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - Коллектив авторов страница 45

СКАЧАТЬ theophaneia, лат. epiphania – появление, откровение божества). В ВЗ Бог является →пророкам как высший религиозный опыт (Моисею, Илии), вызывая страх и благоговение. В НЗ Бог является в Иисусе Христе, постепенно раскрываясь от Младенца Иисуса к Его Крещению и Преображению и далее к →Пасхальной тайне.

      Б. – это также праздник, представляющий собой литургическое воспоминание пришествия в мир и явления миру Бога в лице Иисуса Христа. Торжество, отмечаемое 6 января. В →обряде латинском представляет собой литургическое воспоминание поклонения языческих мудрецов Новорожденному →Мессии Иудейского народа (Мф 2, 1–12). Дары, принесенные мудрецами: золото – Царю, ладан – Сыну Божию, смирна – истинному человеку, подвергающемуся →страданиям, – символизируют все то, что челове-чество способно пожертвовать Богу: материальные блага, молитвенные хвалы, сострадание. В торжество Б. освящаются ладан и мел, которым в этот день христиане обозначают двери своих домов традиционными инициалами волхвов (Каспар, Мельхиор, Бальтазар), монограммой Христа и числом наступившего года:

      Б. – один из древнейших христианских праздников, известный еще в III в. на Востоке, где он был связан с воспоминанием Рождества и Крещения Господня. В IV в. воспринят на Западе, где первоначально связывался с воспоминанием явления Бога в мир в трех евангельских событиях (tria miracula – три чуда): поклонении мудрецов (волхвов), Крещении Иисуса и начале Его мессианского служения в Кане Галилейской (Ин 2, 1–11). Позже на Востоке, когда с Запада туда пришло празднование Рождества 25 декабря, Б. стало связываться с воспоминанием Крещения Иисуса (важное литургическое действие этого дня – освящение воды), а на Западе – с воспоминанием поклонения мудрецов, Крещение там выделилось в отдельный праздник.

      См. также: КАЛЕНДАРЬ ЛИТУРГИЧЕСКИЙ, КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ, ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ, РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

      БРАК (лат. matrimonium) – в учении Католической Церкви союз мужчины и женщины, предполагающий нераздельную совместную жизнь и основывающий →семью – «общину любви», предназначенную для блага супругов и для рождения и воспитания детей (ККП 1055 § 1). Б. – вся полнота единства телесного и духовного, естественного и сверхъестественного (Быт 2, 24; Мф 19, 6). Соответственно Церковь признает только моногамный Б.

      Б. как общественный институт существует во всех обществах. Во многих известных цивилизациях Б. почитается священным и потому заключается в рамках тех или иных сакральных →обрядов.

      В ВЗ содержится установление Б., подтвержденное Иисусом Христом (Быт 2, 18.24: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему… Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»; Мф 19, 5–6, Мк 10, 7–8). «Глубокая общность супружеской жизни и супружеской любви, которую Творец создал, наделив ее собственными законами, устанавливается брачным союзом, то есть непреложным личным согласием… Сам Бог является Творцом брака» (GS 48).

      Б. между крещеными христианами возведен Иисусом СКАЧАТЬ