Автор: Сергей Нилус
Издательство: Православное издательство "Сатисъ"
Жанр: История
isbn: 5-7868-0071-7
isbn:
Глава 10
В. С. Соловьев о кончине мира и об антихристе.
– В. Л. Величко о В. С. Соловьеве.
Теперь, как видели мы, голос Православия – истинный глагол Божий – стал голосом и Западных Церквей. Особняком, как лишенная таинств Апостольской Церкви, еще держится лютерова ересь, но и в ней вопрос об антихристе становится, по-видимому, в разряд вопросов, наиболее жгучих и современных.
Ожидание близкого явления антихриста и кончины мира от представителей Христовой Церкви перешло на умы и сердца наиболее чутких представителей мирской философской мысли, не порвавшей связи с Церковью, Глава коей Христос, без Которого «не может человек творити ничесоже» (Ии. 15, 5).
Таким чутким представителем философского умозрения, сохранившим связь с христианством, бесспорно, можно считать покойного Владимира Сергеевича Соловьева, имя которого, как философа, известно не в одной только России, но и во всем образованном мире. В высокой степени знаменательно, что завершительный момент его творческой деятельности вознес его до высот эсхатологического[26] прозрения, чрезвычайно ярко выразившегося в его предсмертном творении «Три разговора». Главный предмет, о котором трактует это творение – всемирно объединяющая власть антихриста, выросшая на столкновении и смешении исторических добра и зла, царящих над массой человечества. Какое значение придавал почивший мыслитель этому своему творению, видно из заключительных слов предисловия к нему. «Разнообразные недостатки, – пишет он, – ив этом исправленном изложении достаточно мне чувствительны, но ощутителен и не так уже далекий образ бледной смерти, тихо советующей не откладывать печатания этой книжки на неопределенные и необеспеченные сроки. Если мне будет дано время для новых трудов, то и для усовершенствования прежних. А нет – указание на предстоящий исторический исход нравственной борьбы [27] сделано мною в достаточно ясных, хотя и кратких чертах, и я выпускаю теперь этот малый труд с благодарным чувством исполненного нравственного долга».
До какой степени почивший философ, при всей его громадной учености и дивной ясности из ряда выходящего ума, был объят идеей и предчувствием близости царства антихриста, это с редкой силой и живостью изображено другом его, Василием Львовичем Величко [28] в его монографии «Владимир Соловьев. Жизнь и творения».
Вот что пишет он:
«Приблизительно за месяц до смерти, во второй половине июня 1900 года, сидя вечером у меня, Соловьев вдруг отвел меня в сторону и СКАЧАТЬ
26
Эсхатологией называется богословское учение о кончине мира.
27
Добра и зла, явление антихриста и конец мира.
28
Пережившем Соловьева не более как года на два, или три. Достойно внимания, что и Соловьев, и Величко умерли в молодых еще годах и полном расцвете физических и духовных сил. Таинственна и загадочна была смерть эта.