Христианское благочестие. История и традиции. архимандрит Макарий (Веретенников)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Христианское благочестие. История и традиции - архимандрит Макарий (Веретенников) страница 13

СКАЧАТЬ в Софийском соборе Константинополя. Бояре, присутствовавшие при этом, вспомнили княгиню Ольгу († 969; память 11 июля): «Аще бы лихъ законъ Греческий, то не бы баба твоя прияла Ольга, яже бемудреиши всех человекъ»[85].

      Дядя – брат отца или матери, поэтому и говорят: дядя по отцу или по матери. Двоюродный дядя – двоюродный брат отца или матери. Дядей также называется муж тётки. «В беседе человека средних лет честят дядей, как старика дедушкой, молодого братом, а иногда и сыном»[86]. Поэт А.С. Пушкин вкладывает в уста Евгения Онегина такие слова:

      Мой дядя самых честных правил,

      Когда не в шутку занемог,

      Он уважать себя заставил…

      Тётя, тётка – сестра отца или матери. В.И. Даль приводит различные дополнительные варианты значения этого слова в родственных отношениях. Тётка малая – сестра отца или матери; тётка великая – сестра деда или бабки, внучатая тётка. Двоюродная тётка – двоюродная сестра отца или матери[87].

      …Наконец Александр возмужал и пришло время выбора себе спутницы жизни, вступления в брак и создания своей семьи. Исследователь творений святителя Иоанна Златоуста († 407; память 14 сентября) пишет, что «существо брака св[ятой] отец определяет как глубочайшее духовно-нравственное единение мужа и жены, как союз любви и взаимного расположения, образующий из двух существ разного пола как бы две неразделимые части одного существа, в целях полного, самого внутреннего и самого живого их жизненного общения»[88]. Важное значение при вступлении в брак имеет благословение родителей, родного отца, которое «вводило сына в крепость семьи и рода. Благословением духовного отца человек входил в крепость всего православного люда»[89]. Виновников венчально-свадебных торжеств традиционно именуют жених и невеста. Жених мужчина, сговоривший себе невесту, или сговорённый с невестою; «суженый, заручённый, иногда и обручённый»[90]. В.И. Даль говорит о невесте: «…девица, вдова или разводка, сговорённая замуж; обычно разумеют девицу»[91]. Русское народное творчество называет невесту княгиней «первобрачной»[92], а жениха – «первобрачным» князем[93]. Невестить девицу значит сватать её; невеститься молодиться, красоваться.

      «Всякая невеста для своего жениха родится… Кому невеста годится, для того она и родится»[94]. Эту народную мудрость можно выразить богословским языком. Господь, создавший первую супружескую пару в раю, в дальнейшем устанавливает, можно сказать, «закон, что и во все последующие века вселенной для одного мужчины таинственно творится Промыслителем жизни – Богом – одна женщина»[95].

      В.И. Даль, составитель Словаря, отмечает: «В деревнях, где нет особых свах, сват и сватья – крёстные родители жениха, или дядя и тётка, они и сватают»[96] молодых. Велика роль сватов в свадебном обряде. Сватами посылали самых уважаемых людей: «Холостого сватать СКАЧАТЬ



<p>85</p>

ПСРЛ. Т. 1. М., 1997. Стб. 108.

<p>86</p>

Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. С. 512.

<p>87</p>

Там же. Т. 4. С. 404.

<p>88</p>

Григорвеский М.С. Учение святителя Иоанна Златоуста о браке. ТСЛ, 2000. (Репр. изд.). С. 86.

<p>89</p>

Кириченко О.В. Дворянское благочестие. XVIII век. М., 2002. С. 157.

<p>90</p>

Даль В.И. Толковый словарь… Т. 1. С. 533.

<p>91</p>

Там же. Т. 2. С. 508.

<p>92</p>

Лирика русской свадьбы. Л., 1973. С. 141.

<p>93</p>

Там же. С. 147. В Древней Руси свадьба царя называлась «государева радость» (см.: Сахаров И.П. Сказания русского народа. СПб., 1849. Т. 2. Кн. 6. С. 7).

<p>94</p>

Даль В.И. Толковый словарь… Т. 2. С. 508.

<p>95</p>

Григорий (Лебедев), еписк. Евангельские образы // БТ. Сб. 17. М., 1977. С. 28.

<p>96</p>

Даль В.И. Толковый словарь… Т. 4. С. 145.