Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне. Жан-Кристиан Птифис
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Иисус. Жизнеописание Христа. От исторической реальности к священной тайне - Жан-Кристиан Птифис страница 28

СКАЧАТЬ Иисус через Божественное помазание полностью осознал суть своего предназначения. Во-вторых, Иоанн лучше понял свое предназначение.

      Глава 4

      Начало общественного служения

      Искушение в пустыне

      Как повествуют синоптические Евангелия, Иисус «поведен был Духом» и готовился к своему служению сорокадневным уединением в пустыне. В это время он постился – и его искушал Сатана, Искуситель, отец лжи. Местом искушения с IV в. н. э. стали считать окрестности так называемой Сорокадневной горы, горы Каранталь. Это массивное нагромождение пустынных скал цвета охры. Она возвышается над Иерихонским оазисом, а к ее склонам прилепился православный греческий монастырь Искушения. С вершины на запад открывается панорама Масличной горы, которая скрывает стены Иерусалима, на север и восток – течение реки Иордан, а на север – рыжеватые и отвесные дикие скалы плоскогорья Моав, равнина и бесконечная мерцающая гладь Мертвого моря.

      1. Храмовая ограда

      2. Площадь Храма (Двор язычников)

      3. Королевский притвор

      4. Ворота Хульды

      5. Великая лестница

      6. Лестницы к «Храмовой горе»

      7. Крепость Антония

      8. Подъем к Королевскому притвору

      9. Двор священников

      10. Двор израильтян

      11. Двор женщин

      12. Жертвенник

      13. Ворота Никанора

      14. Красные ворота

      15. Притвор Соломонов

      Иерусалимский храм

      Если следовать рассказу Матфея и Луки, искушений было три, и были они разного рода: искушение материальными благами и богатством («Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мф., 4: 3), могуществом («Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Мф., 4: 6) и, наконец, земной славой. Показывая «все царства мира» (Мф., 4: 8), Искуситель шепчет: «Все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне» (Мф., 4: 9). Иисус отражает все эти нападения, цель которых – отвратить его от своей миссии, и не принимает ничего. «И, окончив все искушение, – заключает Лука, – диавол отошел от Него до времени» (Лк., 4: 13).

      Читателю не стоит воспринимать эти слова буквально, по примеру фундаменталистов. Свидетелей у искушения не было, и рассказ о нем, очевидно, стилизован и имеет аллегорический смысл. Кажется неправдоподобным, чтобы Иисус так рассказал ученикам о том, что пережил тогда. Нет, Сатана не творил чудес над природой! Нет, Иисус не был на самом деле перенесен на вершину горы или на крышу Храма, чтобы подвергнуться искушениям! И «сорок дней», конечно, тоже часть библейской символики. Считать, что перед нами – литературное произведение особого жанра – вымышленный рассказ, поясняющий богословскую идею, осуществляющий СКАЧАТЬ