Сочинения. Том II. Энциклики. О святом Иоанне Креста. Молитвенные размышления. Речи и проповеди. Поэзия. Иоанн Павел II

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ примеру святых, стремится соблюдать ее требования. Можем ли мы медлить с обращением и осуществлением того, чего ожидает от нас Отец? Он пребывает с нами.

Вклад Католической Церкви в поиск единства христиан

      86. Догматическая конституция Lumen gentium в одном из своих основных утверждений, которое получило отражение и в Декрете об экуменизме Unitatis redintegratio¹⁴¹, гласит, что единая Церковь Христова продолжается в Католической Церкви¹⁴². Декрет об экуменизме подчеркивает присутствие в ней полноты (plenitudo) спасительных средств¹⁴³. Полное единство станет реальностью, когда все будут сопричастными полноте спасительных средств, которые Христос вверил Своей Церкви.

      87. На пути, ведущем к полноте общения, экуменический диалог должен побуждать к братской взаимопомощи, посредством которой общины могут дать друг другу то, в чем каждая из них нуждается, чтобы, согласно замыслу Божьему, возрастать до окончательного единства в вере (ср. Еф 4, 11-13). Я уже говорил, что мы – в целом Католическая Церковь – осознаем, как много нам дано от свидетельств и поисков других Церквей и церковных общин, а также благодаря тем формам, в которых в них были выявлены и пережиты некоторые общие христианские ценности. Следует признать, что это взаимное братское влияние стало особенно заметным за последние тридцать лет. На нынешнем этапе¹⁴⁴ следует серьезно осмыслить процесс взаимного обогащения. Он основан на уже существующем общении благодаря наличию в разных христианских общинах одних и тех же церковных элементов и, безусловно, станет импульсом для достижения полного и зримого общения – желанной цели избранного нами пути. Такова экуменическая форма евангельского закона причастности. В связи с этим мне хочется еще раз повторить: «Нам нужно неустанно доказывать наше стремление идти навстречу всему тому, что от нас законно желают и ожидают наши братья, в том числе для этого лучше узнавая их образ мысли и форму восприятия (…). Необходимо, чтобы дары каждого развивались для пользы и блага всех»¹⁴⁵.

Епископ Рима в служении единству

      88. Католическая Церковь сознает себя среди всех других Церквей и церковных общин как сохранившую служение преемника апостола Петра, епископа Рима, учрежденное Богом «постоянное и зримое начало и основу единства»¹⁴⁶, которое поддерживает Святой Дух, чтобы и всех остальных Церковь соделала сопричастными этому основополагающему благу. В соответствии с прекрасным выражением Папы Григория Великого, полное название моего служения – это servus servorum Dei (раб рабов Божьих). Такое определение наилучшим образом защищает от опасности отделить власть (и, в частности, первенство) от служения, что противоречило бы тому смыслу власти, какой выражен в Евангелии: «А Я посреди вас, как служащий» (Лк 22, 27), – как говорит наш Господь Иисус Христос, Глава Церкви. С другой стороны, как я уже имел возможность сказать во время посещения Всемирного Совета Церквей в Женеве 12 июня 1984 года, убежденность Католической Церкви в том, что она, верно следуя апостольскому Преданию и святоотеческой вере, сохранила в служении СКАЧАТЬ