Экспедиция Казарина. Владимир Михайлович Жариков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ шесть из которых раскопаны. Оленные камни использовались здесь не только для сооружения могил, но и перекрытия ям. Человеческие костяки в этих случаях не обнаружены. В насыпи оградок и выбросах найдены фрагменты обычной для плиточных могил керамики и серьга в полтора оборота из круглой золотой проволоки.

      В отчете одной из экспедиций монгольского Алтая Казарин обнаружил очень интересные факты. Это изучение пяти рунических надписей горы Бичигте-буц (хребет Бурхан Будай-ула, Гобийский Алтай), две из них открыты в 1963 г. Надписи являются частью обширного петроглифического комплекса, где наряду с многочисленными изображениями горных козлов, архаров, оленей сохранились охотничьи композиции лучников. Содержание всех надписей непосредственно связано с охотничьими сценами. Одна из надписей рядом с изображением горного козла посвящена удачливому охотнику, добывшему зверя. В другой упомянуты «охотничьи псы», изображение которых входит в состав одной из композиций.

      Трёхстрочная надпись близ вершины горы называет окрестность «охотничьей дорогой князя». Все надписи палеографически датируются серединой – второй половиной VIII в. Начертания знаков указывают на отсутствие профессиональных навыков у авторов. Руническая надпись на обломке скалы с горы Тэвш-ула (хребет Арц-Богдо, Гобийский Алтай), палеографически датируемая VIII в., содержит имя и тамговый знак писца: «Это написал я, Базе». Подобные наскальные тексты имели определённый юридический смысл, декларируя преимущественное право писавшего на занятие окрестных пастбищных угодий во время перекочёвок.

      Три рунические надписи открыты на западном склоне горы Цаган-толгой. Они отражают претензии названных в них лиц на близко расположенные зимние пастбища. В третьей надписи зафиксирован текст магического содержания. Но самое интересное то, что надписи выполнены буквами, очень схожими с алфавитом старославянской письменности. Наиболее вероятная дата – конец VII – начало VIII в.

      Все обследованные наскальные надписи выполнены непрофессионально: по содержанию рассчитаны на понимание их авторов многими современниками. В особенности это касается «правовой» эпиграфики. При оценке гобийской зоны распространения древнетюркской руники, как маргинальной ареал этого генетически первого центральноазиатского письма охватывает всю территорию Монголии, а само оно, как показывают находки, не имело элитарного характера и использовалось социально различными группами древнетюркского общества. Тем самым оно резко отличается от эпиграфически применявшегося в VI в. на территории Центральной Монголии согдийского курсивного письма.

      Следует отметить высокую концентрацию древнетюркских поминальных памятников VI-VII вв. (оградок со стелой) в центральной и северной части Монгольского Алтая. Это подтверждает сведения письменных источников об Алтае как наиболее раннем центре древнетюркской государственности.

      И, наконец, самая главная удача исследований СКАЧАТЬ