Название: Многослов-1: Книга, с которой можно разговаривать
Автор: Андрей Максимов
Жанр: Культурология
isbn: 978-5-91194-014-0
isbn:
Все социальные глупости на Земле делаются не только, как писал Григорий Горин, с умным выражением лица, все они, словно фиговым листком, прикрываются гражданской позицией.
Кстати, те, кто очень любит рассуждать о гражданской позиции, как-то не очень хотят говорить о грехе.
А я хочу.
ГРЕХ
Я долго думал: вставлять ли это слово в свою книжку? Ведь, в сущности, грех – понятие сугубо религиозное.
Грех – это нарушение заповедей, отход от религиозных канонов.
А коли так – размышлять об этом должны священнослужители, и они этим занимаются в своих многочисленных книгах.
Однако каждый из нас – вне зависимости от степени своей воцерковленности – слово это использует. У большинства из нас есть собственное понятие греха, и, подчас, оно далеко от религиозного.
Достоевский писал, что если Бога нет, значит, все позволено. Если говорить о жизни страны или человечества – это, безусловно, так. Если же размышлять о жизни каждого отдельного человека, то атеист – не обязательно безбожник. Существует немало людей, которые или вовсе не верят в Бога, или верят в Него по-своему и при этом стараются не грешить. Как мы говорили в предыдущей главе, у них есть свое представление о совести, которое не позволяет им грешить.
То есть в нашей жизни грех – понятие не столько религиозное, сколько нравственное.
Совсем попросту: грех – это плохой поступок, нехороший, неприятный.
Итак, для начала договоримся: грех – это поступок, то есть некое действие, направленное на других людей.
Греховные помыслы – это дело, касающееся лично вас и ваших взаимоотношений с Богом, ежели эти взаимоотношения существуют. С нравственной точки зрения греха не существует, покуда не совершен поступок.
Теперь подумаем: что значит поступок плохой, нехороший, неприятный? Как понять? Как измерить?
Для верующего критерий задан его религией. А не верующего? Или верующего по-своему, по каким-то своим, не каноническим критериям?
Отличаются ли люди, у которых есть свое понимание греха, от прочих людей? Да. Они отличаются наличием некоего нравственного закона. Наличием собственных ответов на вопросы: что такое хорошо и что такое плохо?
Если у человека нет никакого нравственного закона, то для него не существует и понятия греха.
Есть люди, которые вообще не имеют в виду существования такого слова – «грех». С ними невозможно иметь дело: они непременно предадут или подставят, может быть, даже не по злому умыслу, а просто потому, что вовсе не понимают, что такое хорошо и что такое плохо.
Трудно плыть по реке с человеком, который не в курсе, что людей нельзя топить. Он утопит тебя не потому, что зол или плох, а просто потому, что не в курсе: так делать нельзя.
Однако оптимистично СКАЧАТЬ