Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века. Д. В. Хмыров
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века - Д. В. Хмыров страница 40

СКАЧАТЬ которые требуют непременного личного присутствия, он не может воспользоваться разрешенным ему 30 апреля с. г. Архиерейским Синодом годичным отпуском[354].

      Преосвященный Тихон приступил к исполнению своих обязанностей викарного епископа Сан-Францисского в начале осени 1930 года[355].

      В журналах заседаний Архиерейского Синода встречаются любопытные (можно даже сказать, курьезные) случаи, касающиеся епархиальной жизни Северной Америки. Например, летом 1930 года архиепископ Аполлинарий доложил о присоединении им американского уроженца, индейца, «епископа по вере» доктора Франциска Скухушю к Восточно-Православной Церкви и о рукоположении присоединенного в сан иеромонаха. «Воздав Богу хвалу», Синод постановил опубликовать о таком событии в журнале «Церковные ведомости»[356].

      Несмотря на все старания, предпринятые архиепископом Аполлинарием, и успехи, достигнутые зарубежными иерархами в Америке, ситуация была не слишком благоприятной для РПЦЗ. Приходы митрополита Платона, число которых доходило до 200, были более сильны и богаты. Проблема была еще и другого рода. Дело в том, что немалая часть православных американцев видела в священнослужителях РПЦЗ захватчиков, пришедших нарушить прежнюю размеренную церковную жизнь.

      Рядовые православные американцы были склонны считать своим главой митрополита Платона, чей авторитет коренился еще в старой России. Кампания, начатая против митрополита Платона Зарубежным Синодом, была народу совершенно непонятна[357].

      В этой ситуации Архиерейский Синод РПЦЗ принял меры, для того чтобы повысить статус своей епархии в Америке. 14 мая 1929 г. епископ Аполлинарий был возведен в сан архиепископа. Вскоре в помощь ему было поставлено несколько викариев.

      В 1930 г. с благословения архиепископа Аполлинария (Кошевого) иеромонахом Пантелеймоном (Нижником) был основан Свято-Троицкий монастырь в Джорданвилле (штат Нью-Йорк), ставший впоследствии духовным центром Русской Зарубежной Церкви[358].

      Долгие годы церковных разногласий имели печальные последствия для всех конфликтующих сторон.

      Большой проблемой как для РПЦЗ, так и для юрисдикции митрополита Платона стала практика переманивания священников из одной юрисдикции в другую. В результате упала дисциплина, часто священники не слушались архиереев, зная, что они могут перейти в другую юрисдикцию, и их не только с радостью примут, но еще и наградят[359].

      При этом многие священнослужители разбрелись по стране в поисках нового места служения. Иногда такие безместные священники старались выживать священников не только враждебной, но и своей юрисдикции. Дисциплинарные меры, такие как запрещения и лишения сана, в силу сложившихся обстоятельств не воспринимались всерьез.

      В 1930 г. была основана Канадская епархия РПЦЗ, во главе с архиепископом Иоасафом (Скородумовым), чтобы объединить церковные общины, оставшиеся верными Зарубежной СКАЧАТЬ



<p>354</p>

ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 109. Л. 8 об.

<p>355</p>

ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 109. Л. 8 об.

<p>356</p>

ГАРФ. Ф. 6343. Оп. 1. Д. 108. Л. 1 – 1 об.

<p>357</p>

Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в 1925–1938 гг… С. 270.

<p>358</p>

Там же. С. 268.

<p>359</p>

Там же. С. 272.