Название: Тысяча лет Русского Афона. Духовный подвиг русского монашества
Автор: М. В. Шкаровский
Издательство: Издательство СПбПДА
Жанр: Религиоведение
Серия: Академия для всех
isbn: 978-5-906627-25-4
isbn:
Подворье Свято-Андреевского скита в Константинополе. 1913 г.
За три года до начала Первой мировой войны – весной 1911 г. на Московском подворье Руссика начался сбор пожертвований на постройку нового грандиозного собора во имя Пресвятой Троицы в Свято-Пантелеимоновском монастыре, который продолжался до ноября 1916 г. и, несмотря на войну, ежемесячно приносил в среднем 4-5 тысяч рублей. Таким образом, всего оказалось собрано более 250 тысяч. К сожалению, постройке собора помешали события революции 1917 г. и установление советской власти в России[107].
По данным 1903 г., из всех 7432 монахов Святой Горы русских насчитывалось 3496, греков – 3276, а остальных – только 660 человек. К началу Балканских войн и изменения международного статуса Афона русское монашество Святой Горы переживало расцвет. В 1912 г. в Свято-Пантелеимоновском монастыре, в двух больших скитах, в 82 келлиях, приписанных к другим греческим и славянским монастырям, и в 187 каливах проживали 4800-5000 русских насельников, что составляло более половины всех монахов Афона – в это время там находилось 3900 греков, 340 болгар, 288 румын, 120 сербов и 53 грузина. В Свято-Пантелеимоновском монастыре (с подворьями и метохами) в 1912 г. насчитывалось около 1900 человек, а на 1 января 1913 г., по сведениям игумена Мисаила, состояло 1779 насельников (из них 16 греков и 8 болгар), в том числе в скиту Новая Фиваида 221 – в общежитии 132 и 89 пустынников. В Свято-Андреевском скиту в 1912 г. было около 500 иноков, в Свято-Ильинском скиту – около 300 и в русских келлиях – около 1200 человек[108].
Глава II
Влияние Святой Горы на развитие монашества в России XIX-XX вв.
Связи русских обителей Святой Горы с российскими монастырями и Православными Духовными Миссиями
Русские святогорцы, прежде всего насельники Свято-Пантелеимоновского монастыря, традиционно имели многовековые взаимоотношения с различными российскими обителями, которые в XIX-XX вв. получили дальнейшее развитие. Наиболее тесные связи Руссик имел со своей «отраслью» – основанным в 1875 г. Ново-Афонским Симоно-Кананитским монастырем СКАЧАТЬ
105
Епископ Саранский и Мордовский Варсонофий. Сочинения: в 5 т. Т. 3: Афон в жизни Русской Православной Церкви в XIX – начале XX вв. Саранск, 1995. С. 118-120.
106
АРПМА, Оп. 44. Д. 13. Док. 3830. Л. 315.
107
Там же. Оп. 10. Д. 273. Док. 4880. Л. 1-6, 7об-25.
108
Там же. Д. 155. Док. 145. Л. 192.