Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений. М. В. Шкаровский
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений - М. В. Шкаровский страница 20
Название: Русская и Сербская Православные Церкви в XX веке. История взаимоотношений
Автор: М. В. Шкаровский
Издательство: Издательство СПбПДА
Жанр: Религиоведение
Серия: История Поместных Церквей
isbn: 978-5-906627-22-3
isbn:
В конце 1918–1919 гг. почти все российские военнопленные вернулись на родину, но уже в августе-сентябре 1920 г. в Словению приехали первые 476 русских эмигрантов. В январе 1921 г. их число выросло до 1630 (к 1941 г. оно уменьшилось до 588). Многие из русских эмигрантов каждый год в конце июля стали собираться у часовни св. кн. Владимира, чтобы почтить память погибших соотечественников. В 1920-е гг. останки русских военнопленных, погибших на перевале Вршич, были собраны и перезахоронены вблизи часовни в братской могиле, над которой был установлен небольшой пирамидальный обелиск с надписью «Сынам России»[112].
Из созданных эмигрантами в Словении учреждений наибольшую известность приобрел санаторий Русского Красного Креста в замке Вурберг, действовавший с 31 мая 1921 г. до закрытия его немецкими оккупантами 6 июня 1941 г. Санаторий имел свой домовый храм-часовню[113].
Храм Святой Троицы, Белград.
В г. Сараево в 1920–1929 гг. находился 1-й Русский кадетский корпус имени великого князя Константина Константиновича. Сначала храмом для его преподавателей и учащихся стал сербский соборный храм. В марте 1921 г. для корпуса была устроена домовая церковь св. кн. Александра Невского, вскоре появился русский участок на военном кладбище. Первым корпусным священником и преподавателем Закона Божия был священник Сергий Троицкий, потом его сменяли отцы Нил Софийский, Фрол Жолткевич, Василий Бощановский, Иоанн Федоров, Борис Молчанов, Георгий Флоровский и Антоний (Бартошевич). Духовником корпуса некоторое время был епископ Вениамин (Федченков)[114].
После того как 5 сентября 1929 г. Русский кадетский корпус из Сараево был переведен в Белую Церковь, закрылся и Александро-Невский храм, но уже 1 марта 1930 г. в городскую больницу был назначен священник Алексий Крыжко, служивший также законоучителем русского начального училища в Сараево до его закрытия в апреле 1941 г. Он возродил русский приход, который в августе 1932 г. снял в центре города пустовавшее помещение бывшей мастерской на ул. Деспича, д. 6 (после 1944 г. – ул. Одиена Прице), где и была устроена новая домовая церковь. В это время в Сараево проживало 616 русских[115]. В сентябре 1933 г. русский храм посетил Сербский патриарх Варнава, а летом 1938 г. – первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский).
В г. Великом Бечкереке (Петровграде, ныне Зренянине) богослужения с 1920 г. проводились в одном из помещений кофейни Кригер, где был устроен переносной алтарь, а с 1922 г. – перед походным алтарем в гимнастическом зале средней гражданской школы. До 1926 г. настоятелем русской общины здесь служил священник Владимир Мельников, которого сменил известный церковный писатель и проповедник протоиерей Владимир Востоков. В 1929 г. местный муниципалитет по просьбе общины эмигрантов разрешил перестроить под храм подвал Русского дома, размещенного в бывшей турецкой СКАЧАТЬ
См.:
Архив Санкт-Петербургской епархии. Ф. 1. Оп. 3 (2). Д. 144 (личное дело прот. Алексия Крыжко). Л. 3, 23;