Северные руны. Как понимать, использовать и толковать древний оракул викингов. Пол Монфорд
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Северные руны. Как понимать, использовать и толковать древний оракул викингов - Пол Монфорд страница 18

СКАЧАТЬ женщина-шаман по имени Торбьерг, которая работала в традиции сейда, прибыла на пир и провела там обряд предсказания. Хотя в этом рассказе и не упоминаются руны, в нем все же есть много отсылок к искусству Рун. Например, у этой finna ein fiolkunnig (женщины, искусной в магии) было девять сестер, и говорится, что она сидела на «Почетном сиденье» – аналогичном тому, на котором восседал Один в Hávamál. Также обратите внимание на описание ее одежд.

      «Она была так одета: на ней был синий плащ, завязанный спереди ремешками и отороченный самоцветными камушками до самого подола. На шее у нее были стеклянные бусы, а на голове – черная смушковая шапка, подбитая белым кошачьим мехом. В руке она держала посох с набалдашником, оправленным желтой медью и усаженным самоцветными камушками. Пояс у нее был из трута, а на поясе висел большой кошель, в котором она хранила зелья, нужные для ворожбы. Она была обута в мохнатые башмаки из телячьей кожи, и на них были длинные и крепкие ремешки с большими пряжками из желтой меди. На руках у нее были перчатки из кошачьего меха, белые и мохнатые изнутри».

      Сага об Эйрике Рыжем. Пер. М. И. Стеблина-Каменского

      Некоторые комментаторы текстов предполагают, что это было обычным в те времена: странствующие вёльвы, которые предлагали магические услуги, в том числе и гадание; сведущие в волшбе женщины, подобные валькирии Сигрдриве с ее руническим искусством.

      Гадание на рунах

      Как мы увидели, в «Эддах» подробно говорится о магической силе рун и об их применении в магии. Ясные упоминания гаданий с помощью рун встречаются реже; часто приходится читать между строк. В Hymiskvida («Песне о Хюмире») приводится одно из немногих прямых описаний ритуала прорицания, когда асы гадали на прутьях, чтобы найти пиво для пира:

      Счастливы были боги – хорошо поохотились,

      затеяли пир; вскоре узнали,

      кинув кровавые ветви,

      что у Эгира есть все, чтобы сварить эль.

      В поэме не сказано прямо, что это были руны, но упоминаются кровавые ветви, что отсылает нас к практике окрашивания рун кровью или охрой, и к упомянутым у Снорри Стурлусона hlaut-teiner («кровавым прутьям»). В любом случае, о рунах настолько часто говорится в связи с предсказанием будущего и пророчествами, что их роль в мантических (предсказательных) искусствах неоспорима. В конце концов, мудрость, которую обрел Один в Источнике Мимира, относилась и к предвидению, и к познанию магии.

      Об этом говорится и в великой пророческой поэме Völuspá, где провидица – вёльва – рассказывает, как к ней пришел Один. Похожие описания мы обнаруживаем в греческой традиции, где на жрицу, пифию, сходит божественное вдохновение, ниспосланное Аполлоном. Вот что говорит вёльва о себе и об Одине:

      Хейд меня называют, когда встречают,

      провидицей-ведьмой, талисманы творящей,

      в заклинаниях сведущей, в чародействе искусной,

      лучшей гостьей злых женщин.

      Ожерелья и СКАЧАТЬ