Афины и Иерусалим. Лев Исаакович Шестов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Афины и Иерусалим - Лев Исаакович Шестов страница 37
Название: Афины и Иерусалим
Автор: Лев Исаакович Шестов
Издательство: РИПОЛ Классик
Жанр: Философия
Серия: PHILO-SOPHIA
isbn: 978-5-386-10148-0
isbn:
8
Повелевать.
9
Повиноваться.
10
Платон. Протагор 34Sd.
11
Сказать, что высшее существо уже мудро вложило в нас такие понятия и основоположения (a priori), означает уничтожить всяческую философию
12
Поощряет… всякий каприз (нем.).
13
Ленивый разум (лат.).
14
Удел всех тварей не одинаков, но одним предопределена жизнь вечная, другим – вечное проклятие (лат.).
15
Величайший дар и божественный свет (лат.).
16
Перевод см. выше.
17
Законное основание (лат.).
18
Федон 83d.
19
Скорби (греч.).
20
Добро не есть сущность, но то, что за сущностью и превосходит сущность и достоинством и силой…
21
Какое удовольствие в созерцании сущего – этого никому, кроме философа, вкусить не дано (Госуд. 582с).
22
Тимей 47b.
23
И сказал Бог (лат.).
24
[Не] делать, [а] видеть [и] воспринимать мышлением (лат.).
25
Одно только и для Бога невозможно – сделать однажды бывшее небывшим.
26
Эпиктет был много откровеннее, чем Гегель. «Начало философии, – говорил он, – есть сознание своей беспомощности и бессилия пред необходимостью».
27
См. книгу Кронера – «От Канта к Гегелю».
28
Сила понятия состоит в способности быть негативным по отношению к самому себе, в умении сдерживать себя перед лицом существующего, сделаться пассивным, чтобы оно не определялось субъектом, а само могло обнаружить себя в том, каково оно в самом себе (нем.).
29
В преисполненном верой благоговении индивидуум забывает о себе, он наполнен своим предметом (нем.).
30
В философии религия получает свое оправдание со стороны мыслящего сознания… Мышление – это абсолютный судья, перед которым содержание должно себя оправдать и удостоверить (нем.).
31
Истинное содержание христианской веры следует оправдывать философией (нем.).
32
Подобно тому, как человек должен учиться чувственному миру, подчиняясь ему, как авторитету, поскольку он наличен; подобно тому, как он должен примириться с Солнцем, поскольку оно налично, – точно так же он должен примириться и с учением, с истиной (нем.).
33