Дневники обреченных. Алексей Шерстобитов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ оставив врожденные рефлексы без разумной воли, с их яростью при, по прежнему, настойчиво ощущаемом неудовлетворении животной самости. «Сумеречное сознание» допускает или позволяет, или само достраивает, или домысливает ситуацию, переворачивая ее в корне, относительно реальности. Тут может подойти все, но скорее всего, поскольку разум отключен, картина всегда самая примитивная, типа ископаемого: сильнее и состоятельнее тот, кто победит, то есть убьет, а кого и чего уже не важно, а потому включаются примитивные процессы, отталкивающиеся от низменных чувств: обида, огорчение, неприязнь, сексуальная подоплека чувства самосохранения, даже глубоко засевшая мысль о надоедливости близкого человека, типа жены, которую иногда, бывает, хочется поменять на более молодую, сговорчивую, управляемую или возникшая необходимость выбора между женой и любовницей, да мало ли что, у каждого живущего в закромах отброшенных страшных мыслей столько признаков ада, что…, ну короче, тут особенно не важно, так сказать, на что чем наткнется…

      Убить кого проще? Того, кто не готов, того, кто не сможет сопротивляться, ответить. Здесь может быть и такой вариант: я докажу, что состоятелен, если сотворю, то что сам считаю невозможным для других или превосходным над обычными особями. Это именно примитивное мышление, на которое подталкивают безусловные рефлексы самцов, без отдачи себе отчета в своих поступках.

      Важно, что после включения механизма, «одержимый» достижением цели, ждать не в состоянии, но вполне способен совершать верные, четкие, логичные, хоть и самые простые, действия. Как то: выбор оружия – обычно это огнестрельное, что бы не иметь контакт с целью, здесь срабатывает чувство самосохранения, тоже на уровне безусловного; я думаю, есть случаи, когда «одержимый» останавливается на каком-то другом действии, показавшемся, по какой-то причине более приемлемым, здесь может быть и суицид, и попытка поставить какой-нибудь рекорд – в соответствии с увлечениями и навыками индивида; поступок, скажем, поджег храма Артемиды в Эфессе, да в конце концов, очищение в виде сжигания, отсечения конечностей, которые замараны обо что-то или кого-то – возможны вариант. Вряд ли имеет место планирование, но просто поэтапное восхождение. К примеру: человек гонимый, пусть животным страхом, испытывающий нетерпение, прежде всего, ищет оружие, далее патроны к нему, далее совмещает «прицельную планку» с целью, в зависимости от примитивной мотивации, продиктованной безусловными рефлексами. Мыслей «стрелять – не стрелять» нет, поскольку это происходит машинально: оружие – стрелять, враг – убить. Определение понятия «враг», так же, думаю, относится к рефлексии, хотя, наверное, родство имеет здесь значение, поскольку сквозь завесу «сумеречного сознания» пробивается эмоциональная составляющая, скорее всего, из отрицательного опыта общения с родственником или с любым другим человеком, если трагедия касается именно «домашних». Если любых других, то тут…, тут не знаю, мне кажется просто любой живой объект для уничтожения, СКАЧАТЬ