Название: Из истории русской иерархии XVI века
Автор: архимандрит Макарий (Веретенников)
Издательство: Московское Троицкое Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Русской Православной Церкви
Жанр: Религия: прочее
isbn: 5-7789-0213-1
isbn:
Когда новоприбывший Святитель впервые вошел в Софийский собор, то он «просветився силою Божиею, нача беседовати к народу повестьми многами, и вси чюдящеся, яко от Бога дана ему бысть мудрость в Божественном Писании просто всеми разумети»[318]. Прибыв в Великий Новгород, он сразу же, как это явствует из грамоты 1528 года, посланной во Псков, направляет туда Наказ, предписывая псковскому духовенству «поучать своих детей духовных». Появившиеся при этом трудности у псковского духовенства побудили их обратиться к новопоставленному Святителю. В связи с этим он пишет: «Да били мне челом старосты шти соборские[319], игумены и священноиноки и священники, что деи они по моему наказу (курсив наш. – Архим. М.) поучают детей своих духовных, а они деи их не слушают, да с мирскими людьми и игуменов, и священников, и священноиноков от церквей без моего ведома отсылают; и аз приказал наместнику своему того беречь накрепко, чтоб без моего ведома от церквей игуменов и священноиноков и диаконов не отсылали, а иных не поряживали»[320].
Духовенство обратилось к архиепископу со множеством вопросов, в результате чего и явилась святительская грамота во Псков от 21 июля 1528 года[321]. В ней владыка предписывает: «И наш наместник, которого ставленника ко мне пришлет, ино б у того ставленника была ко мне грамота (курсив наш. – Архим. М.) нашего наместника, а другая шти соборских старост за их печатью, о его прохожестве и о летех и которой церкви известно: а ставленник бы был грамоте горазд»[322].
Завершается грамота словами: «Также есмы пожаловал старост шти соборских и игуменов и священноиноков и священников и диаконов пригородских и селских, как наши гонцы пригонят о какове будет государеве деле, или о богомоли, или о наших делех духовных, и наши гонцы приехав во Псков, да отдадут на соборе грамоты (курсив наш. – Архим. М.) старостам шти соборским, и старосты те грамоты посылают по пригородом и по селом семи промежи себя»[323].
За время своего пребывания на архиерейской кафедре в Великом Новгороде святитель Макарий дважды посетил Псков: в январе – феврале 1528 года и январе 1536 года[324]. В остальное же время он управлял церковными делами во Пскове через своего наместника, при этом, как видим, велась служебная переписка. Таким образом, владычная грамота 1528 года открывает целый пласт документов его церковно-административной епархиальной деятельности, которые не сохранились до нашего времени.
Написанию владычной грамоты во Псков предшествовала зимняя поездка туда Святителя. Однако традиционное месячное пребывание там было сокращено. Псковский дьяк Мисюрь СКАЧАТЬ
318
[350. С. 104].
319
Псковское городское духовенство организационно было объединено в шесть соборов, каждый со своим главным храмом. Последний, шестой собор в Пскове был учрежден в 1471 г. при Всероссийском Митрополите Филиппе (1464–1473), в связи с чем им была дана соответствующая грамота, см.: [394. Стб. 731–734]. Кафедральный Троицкий собор в Пскове был «Большой собор, а потом святыя Софеи вторый собор, а святого Николы Чюдотворца третий собор, у великаго Спаса у них собор четвертый, а в Похвале Пречистыя Богородицы пятой собор» [Там же. Стб. 732]. Шестой собор был учрежден по благословению главы Русской Церкви в храме во имя Входа Господня в Иерусалим. Данные «соборы» в некоторой степени подобны нынешним благочиниям. Я. Н. Щапов, описавший деятельность таких соборов, сообщает: «Значительный рост числа городских соборов в республиканских условиях Новгорода и Пскова относится… к XIV–XV вв.» [517. С. 131].
320
[239. С. 49–50].
321
Можно сказать, что грамота святителя Макария значительно продолжает и значительно развивает грамоту Новгородского архиепископа Феофила о псковском владычнем наместнике, см.: [394. Стб. 741–744].
322
[239. С. 49].
323
[Там же. С. 50].
324
См.: [350. С. 297, 301].