Рука дающего не оскудеет. О добродетели милосердия. Сборник

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ благотворишь, если излишек свой удерживаешь у себя, тогда как он весь принадлежит бедным. Но и не имея изобилия, даже сам нуждаясь во многом, не забывай благотворения и общения, потому что всегда есть у тебя блага, коими можно делиться с ближними, и всегда есть люди, более тебя нуждающиеся. «Точно ли есть такие блага?» – пишет Апостол не к богатым, а к тем, которым сам говорил: моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью (Евр. 10, 34).

      Не забывайте – велико зло от забвения. Не благотворя другим, мы сами лишаемся многих благ от Бога, Который отъемлет Свое благоволение от немилостивых, благ от других, ибо не заслуживаем их любви и благодарности, благ даже от собственной совести, которая без дел благотворения никаким радостным чувством не утешит нас ни в этом, ни в другом мире.

      Отчего богачи большей частью скучают? Отчего нет светлой радости и мира в домах их? Оттого что забывают заповедь благотворения и общения. Отчего и малоимущие жалуются, ропщут, завидуют? И они забыли благотворение и общение, забыли любовь братскую, которая долготерпит, милосердствует, не завидует (ср.: 1 Кор. 13, 4). Не забывайте, непрестанно помните о столь важной обязанности, помните, как о своем истинном благе, помышляйте о ней и среди неважных и среди важных занятий, изыскивайте и средства, и лучший образ благотворения; да будет это вашим любимым занятием, вашим всегдашним, неизменным образом жизни.

      Главное побуждение к исполнению обязанности благотворения содержится в словах: таковые жертвы благоугодны Богу.

      Много значит то, что благотворение и общение называются жертвой. Апостол пишет к христианам из евреев, которые хорошо знали и еще видели жертвы Иерусалимские, и объясняет, что, по принесении единой истинной жертвы Христовой, все прежние, как сень и образ, уже прешли, потеряли свою силу. При этом мог иной вопросить: «Теперь не останется ли верующим быть праздными? Теперь не потребуется ли от них более никаких жертв?». «Нет, – как бы так ответствует Апостол, – и от вас требуются жертвы, только не ветхозаветные. Будем непрестанно приносить Богу жертву хвалы. Вот одна жертва – благотворения и общительности не забывайте. Вот другая – таковые жертвы благоугодны Богу, то есть и жертвой хваления, совершаемой особенным служением Богу, и жертвой благотворения, совершаемой служением ближним (ср.: Евр. 13, 15–16).

      Посему жертва благотворения так же благоугодна, как и жертва хваления, благоугодна всегда и во всяком случае. Это не жертва преобразовательная, которая по принесении жертвы истинной, перестав быть прообразованием, потеряла и силу свою. Это – жертва, которая как в Ветхом Завете имела силу не менее жертв обрядовых, так и в Новом есть благовонное курение, жертва приятная и благоугодная Богу (ср.: Флп. 4, 18). В Ветхом Завете, мы знаем, жертва Аарона спасала от смерти, жертва Давида прекратила язву в Иерусалиме, но и о жертве благотворения говорится: милостыня избавляет от смерти и не попускает сойти во тьму (Тов. 4, 10). Жертва Гедеона низвела СКАЧАТЬ