Патрология. Период Древней Церкви. С хрестоматией. Священник Михаил Легеев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Патрология. Период Древней Церкви. С хрестоматией - Священник Михаил Легеев страница 20

СКАЧАТЬ много общих черт, задач, образов и тем. Приведем для сравнения некоторые из них:

      – Призыв к покаянию

      – О будущем гонении на христиан зверя-антихриста

      – О вере святых, которую не в силах победить диавол

      – О служении ангелов в домостроительстве истории

      – О Христе Спасителе, Альфе и Омеге истории

      – О Церкви как башне – Небесном Граде, об эсхатологическом окончании ее строительства.

      Важное богословское различие «Пастыря» с Апокалипсисом ап. Иоанна Богослова проистекает из разницы характеров самих исторических периодов – апостольского и мужей апостольских (см. об этом выше, п. 5.3): призыв к покаянию и внутреннему очищению у ап. Иоанна обращен к поместным Церквам, тогда как у Ерма он обращен к каждому конкретному человеку; подобным образом созидание Церкви и эсхатологическая встреча со Христом изображаются в «Пастыре» именно в контексте жизни отдельного человека.

      7.5. Структура произведения

      Композиционно книга делится на 3 части: видения, заповеди и подобия.

      Все три части наполнены откровениями, подаваемыми в образах или в слове. Первая часть представляет собой беседы Ерма с Церковью, являющейся ему в образе женщины, а вторая и третья части – беседы Ерма с ангелом покаяния, являющемся ему в образе пастыря словесных овец, откуда и происходит название самого произведения – «Пастырь».

      Каждая из трех частей своим особенным образом раскрывает тему покаяния.

      – Видения представляют жизнь Церкви как целого и покаяние как средство вхождения человека в эту жизнь;

      – Заповеди выступают как обращенные к человеку от Бога основания для истинного покаяния;

      – Подобия изображают в образах то, как конкретный человек осуществляет или не осуществляет эти основания в своей духовной жизни.

      7.6. Главные особенности богословия

      Две сквозные темы «Пастыря» – темы покаяния и созидания Церкви в истории – теснейшим образом взаимосвязаны: через покаяние созидается Церковь; через Церковь становится возможным покаяние и обновление человека. Основание же Церкви и Источник покаяния в человеке – Господь Иисус Христос, обращающий Свои заповеди к человеку, предлагающий ему путь Жизни взамен пути смерти.

      Эта тематика двух путей определяет весь характер «Пастыря», как, впрочем, и всей письменности мужей апостольских. Бессущественности и бессильности зла святой Ерм противопоставляет силу Божию, к которой одной надлежит синергийно обращать свои силы и труды человеку.

      «Правда имеет путь прямой, а неправда – кривой» (Заповеди. 6:1. Хрестоматия, с. 266);

      «Боясь Господа, будешь все делать хорошо. Вот страх, которым должно страшиться, чтобы спастись. Дьявола же не бойся: боясь Господа, ты будешь господствовать над дьяволом, потому что в нем нет никакой силы. СКАЧАТЬ