Архиепископ Нил (Исакович) (1799–1874): геолог, минералог, палеонтолог и богослов. Д. А. Карпук
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Архиепископ Нил (Исакович) (1799–1874): геолог, минералог, палеонтолог и богослов - Д. А. Карпук страница 6

СКАЧАТЬ и всеобщей словесности, церковной и гражданской истории. Ну и конечно языкам: еврейскому, греческому и французскому[24]. Примечательно, что в этом списке отсутствовал латинский язык! Видимо, Николай уже так хорошо его знал, что решил больше не тратить на него время.

      Одним из лучших друзей по академии у Николая Исаковича был Яков Сергеевич Никольский, впоследствии митрополит Санкт-Петербургский Исидор. Удивительно, но его имя также мало известно современному читателю, и это несмотря на то, что его никак нельзя включить в число архиереев «второго ряда», ведь он служил при четырех императорах: в священном сане – 67 лет, в епископском – 58, в сане митрополита – 37. Санкт-Петербургскую кафедру владыка Исидор возглавлял 32 года (с 1860-го по 1892 год); присутствовал на коронации Александра II и короновал Александра III; имел все награды и в конце жизни был удостоен патриаршей чести (и это в синодальный-то период!) предношения перед ним при богослужении креста. В отличие от Николая Исаковича, который окончил академию только двадцать седьмым по счету, будущему столичному митрополиту удалось завершить вторым, благодаря чему он был оставлен при академии в качестве бакалавра по кафедре Священного Писания. Впоследствии архиепископ Нил переписывался с митрополитом Исидором.

      Преподобный Нил Столобенский.

      Окончил Николай Исакович академический курс в составе уже VI выпуска, двадцать седьмым, как уже было отмечено, по итоговому списку-рейтингу Всего же этот курс окончило 52 человека, то есть получается, что будущий архиерей практически возглавил вторую половину списка. Этот результат назвать выдающимся, конечно же, никак нельзя. В годы обучения Исакович опубликовал одну из своих научных работ, посвященных весьма специфической теме: «О бесноватых, упоминаемых в Евангелии»[25]. Данная работа продемонстрировала знакомство молодого церковного деятеля как с зарубежной, в первую очередь протестантской, литературой, так и со святоотеческим наследием. Публикация данной работы имела самое непосредственное отношение к сложившейся в стране церковно-политической обстановке. Как известно, к этому времени практически завершилась борьба так называемой «правой партии» против всесильного министра духовных дел и народного просвещения князя А. Н. Голицына и возглавляемого им Российского Библейского общества. Эта достаточно напряженная борьба представителей двух течений и общая нервозная обстановка позволили целому ряду архиереев (Стефану Волынскому, Лаврентию Черниговскому, Авраамию Ярославскому и др.) выступить против отдельных новшеств, по их мнению либеральных, в реформированных духовных академиях, тем более что академический устав был принят в 1808–1814 годах при А. Н. Голицыне, тогда еще обер-прокуроре Св. Синода. Мнение упомянутых архиереев поддержала и „тяжелая артиллерия“ в лице митрополитов Санкт-Петербургского Серафима (Глаголевского) и Киевского Евгения (Болховитинова). СКАЧАТЬ

<p>24</p>

РГИА. Ф. 796. Оп. 111. Д. 634. Л. 6 об.

<p>25</p>

Исакович Н. О бесноватых, упоминаемых в Евангелии // Некоторые упражнения студентов Санкт-Петербургской духовной академии шестого учебного курса. Ч. III. СПб., 1825. С. 272–286.