Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей. Архимандрит Рафаил (Карелин)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Врачевство духовное. Ответы на вопросы читателей - Архимандрит Рафаил (Карелин) страница 16

СКАЧАТЬ Фотия как Патриарха и продолжали считать главой Константинопольской Церкви Игнатия. Затем положение изменилось: Игнатий был снова призван на кафедру, а Фотий свергнут и выслан. Теперь сторонники Фотия не признали законность Игнатия. При следующем витке византийской политики Фотий снова получает кафедру и доблестно защищает Православие от поползновений Рима. Здесь имел место не раскол, а политическая ориентация, поэтому Церковь не признала раскольниками ни сторонников Игнатия, ни сторонников Фотия. И Фотий, и Игнатий были причислены к лику святых: Игнатий – как подвижник и исповедник, а Фотий – как защитник и учитель Православия. Второй пункт. Что касается РПЦЗ, то ее организация получила определенную и необходимую в данных условиях самостоятельность с благословения Патриарха Тихона, и впоследствии она находилась в общении с Поместными Церквами. Окончательный разрыв произошел в 60-е годы, в связи с вступлением Поместных Церквей в экуменическое движение. В настоящее время произошло воссоединение РПЦ и РПЦЗ. Что касается Серафима (Роуза), то я отношусь к нему с большим уважением и считаю его труды значительным вкладом в апологетику XX века, однако говорить о его святости не могу. Насчет нетленных мощей. В Испании имеется нетленное тело католической монахини, которое открыто лежит в соборе в стеклянном гробу, но я не считаю это доводом в пользу экуменизма. Святой Иоанн Шанхайский – подвижник, и надо сказать, что святой Иоанн при богослужении поминал Московского Патриарха наряду с первоиерархом РПЦЗ, значит, он считал себя неотделимым от Русской Православной Церкви. Акафист своему духовному наставнику составил Серафим (Роуз), следовательно, и он стоял на таких же экклесиологических позициях.

      И все-таки в каком смысле на Соборе Русской Православной Церкви 2000 года было оговорено, что святость новомучеников не является свидетельством догматической и экклесиологической чистоты их воззрений? Справедливо ли это?

      Новомученики были прославлены Русской Церковью за подвиг мученичества, который, как второе Крещение, смывает все грехи человека, и если он не был еретиком, то открывает для него Небесное Царство. На Соборе было оговорено, что новомученики прославлены не за свои богословские произведения, в которых могли быть ошибки, или же за особую подвижническую жизнь, хотя эти подвиги не исключены, но за исповедничество и мученичество, которое они приняли от рук богоборцев.

      Разъясните, пожалуйста, эпизод из деяний апостола Петра, описанный в «Житиях» святого Димитрия Ростовского. В виду гонений на христиан, учиненных Нероном, римская община уговорила апостола Петра удалиться из Рима. «И когда он был у городских ворот, то увидел идущего ему навстречу в город Господа Иисуса Христа; поклонившись Ему, святой Петр спросил: “Куда идешь, Господи?”. – “Иду в Рим, чтобы снова распяться”, – ответил ему Господь и стал невидим. Изумленный Апостол понял, что Христос, СКАЧАТЬ