История и философия науки. Учебное пособие для аспирантов юридических специальностей. Н. В. Михалкин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ href="#n23" type="note">[23], а тем более обнаружение объективных законов и закономерностей требует выявления системы сопоставимых фактов, актуализирующих повторяющиеся феномены с определенными признаками, и всестороннего осмысления характера повторения с целью выявления существенных внутренних закономерностей.

      По степени отражения природы изучаемого предмета, отражения его сущности, научные знания классифицируются как истинные и ложные.

      Сущность предмета – это его качественность, определенность, то, что есть предмет на самом деле. Научные знания, в отличие от других видов: веры, мнений, предположений и т. д., всегда отражают тот или иной уровень сущности предмета.

      С древности было признано считать истинными знания, содержание которых копирует предметы внешнего мира, эту традицию поддерживали Ф. Бэкон, Д. Дидро, Л. Фейербах и многие другие мыслители разных эпох. Но все же понимание истины каждым из них могло отличаться от других подобных трактовок.

      Фома Аквинский истинными признает положения Священного писания и все, что им не противоречит. Платон видел в основе мира некие идеи, Г. Гегель – абсолютный разум, критерием истинности они полагали соответствие знаний этим идеальным началам. Р. Декарт считал таким критерием соответствие знаний врожденным идеям человека; позитивизм – логическую непротиворечивость, прагматики – полезность и т. п. В настоящее время процесс осмысления сущности истины и ее проявлений продолжает активно развиваться[24].

      Обобщение различных пониманий истины позволяет сгруппировать их в несколько основных подходов:

      корреспондентский или классический → истина – знание, соответствующее действительности и которое адекватно отражает изучаемый предмет (берет начало от Аристотеля; наиболее широко распространен);

      прагматический → свойством истинности обладают все знания, которые полезны в практическом применении (У. Джеймс);

      конвенциалистский → истина – результат условного соглашения между исследователями и теми, кто практически полученные знания использует (А. Пуанкаре);

      когерентный → истинность – согласованность мышления с самим собой, его непротиворечивость (И. Кант, Г. Гегель).

      Общепризнанные свойства истины:

      • конкретность, не бывает истин, годных на все случаи жизни и удовлетворяющих разные виды, формы и типы человеческой деятельности;

      • адекватное отражение свойств и черт предмета, живущего по своим законам, независимо от изучающего данный предмет субъекта; то есть, …

      • истина объективна, в то же время, …

      • как любое знание, истина имеет субъективную форму существования; такая субъективность не означает произвольности истины, допустимости ее искажать, а лишь указывает на немалую вероятность неполноты знания человека и, следовательно,…

      • истина (как правило) относительна, может изменяться, объем знания может расти;

      • истина СКАЧАТЬ