Идентичность. Леонид Подольский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ на экскурсии в Дгании⁶³, матери израильских кибуцев, в этой, как говорил гид, «больше, чем легенде»: кузнице израильской аристократии и национального духа, и у кибуцников⁶⁴ и мошавников⁶⁵ в Изреельской долине – там даже снимали несколько комнат на целое лето для внуков. Среди не так давно осушенных болот, столетьями бывших рассадниками малярии, среди каменистой, мало пригодной для обработки земли, безводья, вечного бича этих мест, подаренных некогда Господом Аврааму, Леонид не густые поля пшеницы видел, не апельсиновые и гранатовые рощи и пальмы, не вычищенных до блеска голландских коров, любительниц Баха и Вивальди, не тучные стада, – стирая навертывавшиеся слезы с глаз, он лицезрел перед собой пионеров, новых евреев. Не бывших бедняков из черты оседлости⁶⁶, не мелочных торговцев и сутулых ремесленников, не вечных ешиботников⁶⁷ в ермолках, с длинными пейсами, годами зубривших Талмуд и средневековые сочинения РАШИ⁶⁸, дрожавших при слове «погром», но – хозяев обильной, обетованной земли, сначала выкупивших, а затем отвоевавших ее у арабов, превративших пустыни и болота в сады.

      Иной раз для олим⁶⁹ устраивали встречи с ветеранами. То были не обыкновенные древние старики. По возрасту ровесники британского мандата⁷⁰, годившиеся в отцы, а то и в дедушки государству⁷¹, иные из них прибыли в страну дважды. В первый раз на «Эксодусе»⁷², но были депортированы в тюремный лагерь в Гамбурге. Старики, так мало похожие на героев, с выдубленными солнцем и хамсином⁷³ лицами, уроженцы Пинска, Бобруйска и Умани – это были люди, которым выпало дважды свершить историю. В первый раз, когда, не дождавшись Мессии, они возродили две тысячи лет существовавшую лишь в мечтах страну и оживили древний, погруженный в летаргический сон язык Книги, молитв и ученых-талмудистов. И во второй раз, когда исполнили заветы древних пророков: построили социализм, хотя он и стал уделом лишь немногих энтузиастов. Но они доказали: социализм – это вовсе не детище марксистской материалистической утопии. Совсем напротив: только идеализм порождает настоящий социализм. Их не загоняли в кибуцы, как в России в колхозы, они шли сами, как на великий праздник, чтобы соединить еврейский труд и еврейскую землю.

      Могло ли быть нечто подобное в степной полосе Крыма, среди солончаков и сухой, покрытой колючками и норами грызунов, никогда не паханной раньше земли? Увы, у истории нет сослагательного наклонения.

      В давней молодости, впервые услышав от мамы о еврейских колхозах, Лёня долго смеялся: те евреи, которых он знал – профессора, институтские преподаватели, учителя, врачи, инженеры, дантисты, торговые работники, гешефтмахеры⁷⁴ – очень уж были непохожи на обыкновенных советских колхозников. Видно, на Земле Обетованной и в Северном Крыму жили совсем другие евреи.

      Однако, вопреки скепсису и недоверию Лёни, еврейское земледелие в России существовало: и при царях, и при Советской власти.

      У Советской СКАЧАТЬ