Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с Божественною волею. святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский и всея Сибири

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ его (ср.: Еккл. 2, 14)[54]. Святой Григорий изречение это объясняет так: «Кто умозрением своим стремится через рассматривание устройства и управления видимого мира и его непременных законов уразуметь невидимое Божие: Его премудрый Промысл, присносущую силу и святую волю, тот истинно любомудр (ср.: Рим. 1, 20), тот сколько бы ни имел глаз (то есть умственных созерцаний) – все они в голове у него (то есть в духе, действующем чрез мозг)».

      Эпиктет, философ, проводил жизнь, которая казалась ему выше всякого счастия: он имел у себя одного только слугу, один только глиняный подсвечник для освещения своего дома во время своих занятий в нем; но этот светильник по смерти Эпиктета был куплен кем-то за тысячу динариев для памяти и в похвалу мужу столь знаменитому. Лукиан[55], один из позднейших греческих философов, издеваясь над многими философами, превозносил похвалами одного только Эпиктета. Эпиктет, кроме многих других сочинений, написал превосходное сочинение под названием «Энхиридион». Книга эта содержит в себе столько умного и полезного, что может почитаться написанною благочестивым христианином, а не язычником. Она в день Страшного Суда Христова послужит укоризною для писателей-христиан, оставивших после себя сочинения, наполненные ложью, и проведших здешнюю жизнь без раскаяния, в безверии, бесчувствии. Знаменитый Эпиктет содержание всей философии выразил в двух словах: содержи и воз держися. Он утверждает, что весьма полезно и безопасно во всем следовать тщательно указаниям воли Божией и беспрекословно и охотно подчиняться ей: это считает он самым верным путем к достижению благ временных и вечных. Приятно предложить здесь несколько из его изречений: «Всякое желание свое отдаю я в послушание Богу, так, например, желает ли Всевышний, чтобы я пребывал больным – желаю и я быть больным; угодно ли Ему сообщить мне какое-либо дарование – принимаю его благоговейно с благодарностию; неугодно что-либо Богу – и мне оно неугодно; хочет ли Бог, чтобы я умер – я готов умереть, ибо кто мне может возбранить в чем-либо против моей воли или убедить меня, если то (как я уверен) угодно Богу». Не тронется ли черствое сердце твое, о христианин, такою преданностию Божеству философа язычника? Не ужаснешься ли ты своего упрямства и неразумия? Не покроют ли тебя стыдом эти слова благоразумного язычника? Весьма о многих предметах так благоразумно рассуждает умный Эпиктет. Он имеет непоколебимое убеждение в своем сознании в том, что «сердечно предавший себя в волю Божию, совершит безмятежно предпринятый им жизненный путь. Что же означает выражение: "Всецело предать себя Богу"? Оно означает полную покорность преданного Богу: что Богу угодно, то угодно и ему; а чего не желает Бог, того и он не желает. Как же это может сбываться на самом деле? Оно совершается не иначе, как только по Божиему благоволению и Его премудрому

      Промыслу и праведному мироправлению, без нарушения свободы, предоставленной свыше разумным существам. Что Бог мне даровал, то мое и в моей находится власти. А то, что Бог предоставил Себе, должно находиться в Его власти СКАЧАТЬ