В этом весь ЧЕЛОВЕК. Изучаем «Коэлет» Царя Соломона. Ицхак Пинтосевич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ состоянии. В Йом-Кипур оно стирается и полностью происходит очищение.

      3. Существует 36 видов запретов, за преднамеренное нарушение которых грозит отсечение души (подробнее прочитать ЗДЕСЬ)

      Если человек искренне раскаялся, сказал, что больше так поступать не будет, то наказание останавливается. И в Йом-Кипур останавливается, но не стирается. А как стирается наказание? Страданием. Болью (физической или моральной). То есть происходит искупление (капара).

      Рассказывал Рав Зильбер (память праведника для благословения), что еще в советское время он с бреславским хасидом в Ташкенте переносил ночью святые книги с одного места на другое. И этот бреславский хасид упал и разодрал колено до крови. Тогда он вскочил и начал танцевать, радоваться. Его спрашивают: «Чего ты радуешься?», а он отвечает: «Сейчас я снял с себя какие-то преступления и очистился. То, что я при святом деле пострадал, показывает, что это страдание искупления. И я искупил сейчас какие-то свои серьезные грехи, которые были в подвешенном состоянии».

      4. Самое страшное – это осквернение имени Всевышнего и воинственный поход человека против Бога. В таком случае раскаяние, Йом-Кипур и страдание останавливают наказание, а искупает – только смерть. В момент смерти, если в следующую серию человек переходит верующим, то ему стирается и это.

      Казни, которые были по Торе, также очищали. Они были предусмотрены для того, чтобы стереть с человека тяжелые наказания. Если человек на такую казнь шел с искренним сердцем, с раскаянием, с него снималось то, за что эта казнь ему была дана.

      Мы привыкли, что страдания, смерть – это очень страшно. Но это все потому, что мы рассматриваем жизнь с узкой точки зрения. А Царь Соломон показал нам более широкий ракурс.

      Сказал он: «Искривленное невозможно исправить. То, чего не достает, нельзя исчислить». В 16-м отрывке Царь Соломон размышляет: «Говорил я так в сердце своем: вот я мудрость приумножил и увеличил более всех, кто был прежде меня над Иерусалимом, и много видело сердце мое мудрости и знания». И в 17-м отрывке он продолжает свою мысль: «И отдал я сердце мое, дабы познать мудрость и познать безумие и глупость; и узнал я, что и это – томление духа».

      Так, догнав очередной мираж, человек начинает погоню за следующим, не ощущая насыщения.

      В 18-м отрывке Царь Соломон завершает свое размышление такими словами: «Ибо умножая мудрость, умножаешь гнев, а добавляя познание, увеличиваешь боль».

      Когда человек попадает в систему знаний, то с него и спрос другой. А умножая даже Божественные знания, но нарушая запреты, человек умножает гнев Бога на себя.

      Добавляя познание, человек добавляет боли. Добавляя познание, человек узнает, что есть Бог, который все направляет, творит всю историю. И когда происходящие события не вписываются в то, что ждет человек – ему больно.

      Например, человек думает, что Бог хочет, чтобы он выиграл тендер, а он не выиграл. И ему больно. Чтобы нам не было СКАЧАТЬ