Церковные песнотворцы. монахиня Игнатия (Пузик)
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Церковные песнотворцы - монахиня Игнатия (Пузик) страница 3

СКАЧАТЬ строки: Начальника песнопевцев, равнаго учителям, правый образ духовных песней гармонических, трубу доброгласную… Косму песнями хочу… украшать[2].

      Ссылаясь на свидетельство Свида, архиепископ Черниговский Филарет пишет: «Косма… муж высокий; дышит мусикийскою гармониею; песненные каноны Иоанна и Космы не имели себе равных между гимнами других песнопевцев…»[3]. Сохранилось свидетельство некоего схолиаста, восклицающего: «Говоря о Косме, разумею лиру»[4].

      Таково свидетельство прежних веков о деятельности преподобного Космы Маиумского. Основное во всех этих сохранившихся мнениях – признание в Преподобном песнописце великого лирического дарования, свидетельство о сладости и стройности его песнопений, утверждение, что и сам творец этих песнопений – труба доброгласная и лира.

      В каноне Минеи, посвященном преподобному Косме на день его преставления, 12 октября, имеются также красноречивые свидетельства качества духовных песен Преподобного. Песньми красными, – читаем мы в 3-й песни канона, – к песнословию Христову возвеселил еси Невесту (то есть Церковь), ясно изложив Христовы Божественныя тайны[5]. В 4-й песни эта высказанная мысль детализируется в ряде тропарей: Предочистив око твоего сердца страстнаго смущения, Космо иерарше, пение воспел еси красное и спасительное, и Церковь просветил еси; Недугующую, всеблаженне, Церковь хульными веленьми Копронимовыми и буесловыми, исцелил еси писаньми; имиже сладкопесненно песнопел еси[6].[7]

      В последующих песнях канона Преподобному прославляются отдельные его праздничные каноны. Так, в песни 5-й читаем: Песни дивныя сладостно поя, воспел еси неизреченное Владычне, еже из Девы Пречистыя рождество, священнейше[8]. В песни 6-й: Словеса твоя яко сот сладкий явишася, благочестивых сердца веселяща, поющих Крещение Спасово, Сретение же Симеоново и отпущение[9].

      Особо отмечен канон Вербного воскресенья: Не словесы, но вещми ты представил еси востание, блаженне, Лазарево из мертвых, и детей хваление, и зависть иудейскую в песнех[10].

      Чтобы не перечислять все, изображенное в каноне преподобному Косме, отметим, что изъяснено в нем каждое из его творений и все чувства как бы суммированы в возгласе тропаря: Воистинну язык твой трость книжника скорописца, отче, бысть Святаго Духа, писавший великая чудеса слова[11]. Поистине слова преподобного Космы – великая чудеса слова! Об этом необходимо сказать в нашем анализе творчества Преподобного.

      Канон Преподобному венчается следующими определениями кондака: Украшен добродетельми, Космо богодухновенне, Церкве Христовы украшение был еси: песньми бо украсил еси сию, блаженне[12]. Воистину преподобный Косма – украшение Церкви, ибо и самое имя СКАЧАТЬ



<p>2</p>

Цит. по: Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 239.– Ред.

<p>3</p>

Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор… С. 239.– Ред.

<p>4</p>

Там же. – Ред.

<p>5</p>

Минея. Месяц октоврий, 12. Утреня. Канон 2. Песнь 3, тропарь 1.

<p>6</p>

Там же. Песнь 4, тропари 1 и 3.– Ред.

<p>7</p>

При цитировании богослужебных текстов частично применена современная пунктуация. – Ред.

<p>8</p>

Там же. Песнь 5, тропарь 3.– Ред.

<p>9</p>

Там же. Песнь 6, тропарь 1.– Ред.

<p>10</p>

Там же. Песнь 6, тропарь 2.– Ред.

<p>11</p>

Там же. Песнь 7, тропарь 2.– Ред.

<p>12</p>

Там же. Канон 2. Кондак по 3-й песни. – Ред.