Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии. Сергей Зотов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ истинную веру. Они противопоставляли бедность апостолов и роскошь кардиналов; страдания мучеников, которые умирали за Христа, и распутство монахов, которые прохлаждаются с блудницами; Небесный Иерусалим и Рим Антихриста. В Йенском кодексе – самом известном из сохранившихся образцов гуситской визуальной пропаганды – дьявольская природа Католической церкви передана как объятие. В соответствии с текстом 13-й главы Апокалипсиса («…и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные»), Антихрист изображен как семиглавый зверь. Он прижимает к себе папу, кардинала и нескольких епископов. Да и у него самого на одной из голов выбрита монашеская тонзура.

Латинское слово monstrum одновременно значит «чудовище» и «знамение». Монстры (младенцы или животные, появившиеся на свет с уродствами) воспринимались как знаки, которые Бог посылает людям, чтобы обличить их пороки, предупредить о грядущей каре и призвать к покаянию; в их телах пытались прочесть тайны будущего и спорили о том, что же они могут значить. Монстры, созданные воображением, служили для тех же целей – изобличали, предупреждали или предсказывали. Чтобы заклеймить врага как агента дьявола, его чаще всего «скрещивали» с теми животными, которые в Средневековье однозначно ассоциировались с Сатаной и силами тьмы. Самая дурная репутация, конечно, была у змей и драконов.

      В 1307 г. французский король Филипп IV Красивый, чтобы покончить с орденом тамплиеров и завладеть его богатствами, обвинил храмовников в ереси и повелел арестовать всех рыцарей ордена, которые находились в его королевстве. Часть из них была заточена в крепости Домм в Аквитании. За время заключения узники выцарапали на стенах башни множество граффити. Среди них были не только фигуры Христа и ангелов, кресты и молитвы, но и «карикатуры» на их гонителей. Например, змей, в которого ангел вонзает копье. Над змеем поднимается фигура в высокой тиаре с крестом. Один из исследователей в 1970 г. сумел прочитать на тулове змея надпись «templi destructor clemens» – «Климент, разрушитель храма». Речь явно идет о папе Клименте V, который в 1312 г. распустил орден храмовников (правда, другой историк, вскоре сделавший слепок с того же граффити, обвинил предшественника в фальсификации; по его словам, надпись была слишком повреждена и не подлежала прочтению). Неподалеку от дьявольского папы (если это действительно он) был выцарапан еще один змей, свернувшийся полукольцом. У его головы, видимо, была подпись, что это Филипп Красивый, а у хвоста – что это папа Климент. Дьявольская связка. Хотя история тамплиерских граффити довольно темная, на исходе Средневековья можно найти сотни других изображений, где папы, как предтечи Антихриста, предстают в виде чудовищ (89, 90). В отличие от безымянных гибридов маргиналий, их тела изобличают конкретных персон и часто сопровождаются подписями – врага надо знать не только в лицо, но и по имени.

      Сатира массового поражения

      В XVI в. протестанты повели против Католической церкви настоящее визуальное наступление. Благодаря печатному станку и дешевизне гравюры на дереве СКАЧАТЬ