Книга о женственности. Священник Петр Коломейцев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ их цепочка, выстраивают именно Божественную природу женского и мужского пола. Их освоение позволяет нам проникнуть на куда более глубокий уровень, чем социальные роли.

      Открывая в себе, что это значит – быть чадом Божиим, и раскрывая свое призвание, можно уверенно начинать поиски своего места в земной человеческой жизни. Ведь движение в этом направлении приближает нас к истине, а мы помним, что Христос – это и Путь, и Истина, и Жизнь. Эта дорога ведет нас к подлинному бытию, а не внешнему, полному искусственных социальных ограничений.

      Есть очень много наносного в наших представлениях о себе как мужчинах и женщинах, много мифов и стереотипов. И, возможно, права Симона де Бовуар, когда начинает развенчивать эти мифы, объясняя их происхождение влиянием социума и доказывая, что они не имеют под собой никакой основы – ни научной, ни философской. И тогда особое значение приобретают слова Писания о том, что все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе (Гал. 3: 26–28).

      Наши социальные перегородки – раб, свободный, начальник, подчиненный, мужчина, женщина – до Бога не доходят. «Человек как образ и подобие Божие – это в равной мере и мужчина, и женщина. Образ же „мужчины" в спасении – Христос: Отрок, Сын, Брат, все что угодно, но не „мужчина"»[9], – писал священник Александр Шмеман[10].

      Однако сразу же встает вопрос: если во Христе нет разделения между мужчиной и женщиной, как же они различаются? Разными призваниями. Апостол пишет: В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом (1 Кор. 7: 24). Такими, какими Он создал нас, мы и должны служить Ему и людям.

      Как уже говорилось, осознание своего призвания дается нам не сразу, но шаг за шагом. И пройти этот путь нам поможет вера в Бога, доверие к Нему, с которыми напрямую связана наша вера в себя. Митрополит Антоний Сурожский говорил: «Тема о вере Бога в человека не так часто является темой разговора, размышления, а вместе с тем это такая потрясающая тема!.. Бог каждого из нас вызывает к бытию для того, чтобы мы вступили в таинство взаимной с Ним любви. Он является для всего мироздания Женихом, и каждая человеческая душа является как бы невестой. И Он свободно вызывает к бытию каждого из нас, как бы веря в то, что мы не обманем Его ожиданий… Мы должны любить самого себя, но не того эмпирического человека, которым мы являемся: самолюбивого, глупого, тщеславного, а любить того человека, который заложен в глубины наши как возможность и как призвание. Мы должны искать в себе этого человека, мы должны найти в себе этого человека, его беречь, как Божия Матерь берегла Спасителя, когда Он лежал в яслях, как Она Его хранила, когда Он был Младенцем, как Она Его защищала, когда Он был Ребенком»[11].

      На этом пути нас поджидает множество трудноразрешимых, каверзных вопросов, ответы на которые, я надеюсь, отчасти СКАЧАТЬ