Название: Право Перемен в исторической системе координат
Автор: С. В. Арапов
Издательство: СУПЕР Издательство
Жанр: Юриспруденция, право
isbn: 978-5-9909182-3-8
isbn:
«(2) Право может рассматриваться, как кодифицированный набор представлений данного общества о справедливости. В этой логике оно отражает определенный трансцендентный проект: право есть трансцендентная «надстройка» над правилами. «Право справедливости» носит «общечеловеческий характер», то есть, оно направлено против тех, кого в данном обществе не относят к человечеству. Изменение права есть изменение представлений о справедливости и сдвиг границы между людьми и не-людьми. Например, не-людьми могли или могут считаться «варвары», «неграждане», «немусульмане» («нехристиане»), «небелые», «не-японцы», представители сексуальных меньшинств, неприкасаемые, рабы. В настоящее время в категорию «не-людей», то есть – объектов, а не субъектов правовых отношений – попадают дети. Осознана проблема с правовым статусом клонов. В Японии и, до некоторой степени в США ведется дискуссия о правовом статусе роботов. В целом исторический тренд направлен на расширение круга субъектов права»[43].
Надо заметить, реальные ценности далеко не всегда сопровождают текущее право. Поэтому поговорим о ценностях права будущего – Универсального закона или Единого Правоначалия.
Мы говорили, что Универсальный закон должен удовлетворять ряд потребностей:
1. Быстрое управление;
2. Динамичное право;
3. Социальная самоорганизация.
Это само по себе уже ценно.
Ведь основная ценность любого закона заключается в его способности защищать права и интересы граждан и организаций от произвола.
Какие же ценности содержатся в Универсальном законе?
Универсальный Закон должен быть ценностью сам по себе и одновременно нести в себе некую систему ценностей.
Ценность самого Универсального Закона в том, что он один определяет начала управления и права Страны в одном документе. Он один на всю страну.
Ценности, заключенные в самом Универсальном Законе, это, прежде всего, привлекательные идеи, на которых этот Закон применяется. Это идеи Правды, Совести и Справедливости.
Правда – это Суть Права. Совесть – это Ценность и оценочное свойство Права. Справедливость – это Мера Права.
Если Правда отсутствует в Праве, то Права не существует. Право без Правды невозможно. Без Правды Норма Права мертва. Если в ходе рассмотрения судебного дела в Едином Правоначалии отсутствует прямое регулирование по конкретному спору, то Правда, Совесть и Справедливость являются правовой основой для вынесения решения.
Если Совесть не является Ценностью, то Права не существует. Отсутствие Совести в Праве делает его невозможным.
Если Право не содержит Справедливость, то нарушается порядок и мерность. Право без Меры невозможно.
Начала права утверждают, что Правда, Совесть и Справедливость выше Нормы. При отсутствии прямого регулирования СКАЧАТЬ
43
С.Б. Переслегин «Новые карты будущего, или Анти-Рэнд». М. АСТ, СПб Terra Fantastica, 2009, с. 383–390.