Тифоанализ. Теория влечения к смерти. Юрий Вагин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Тифоанализ. Теория влечения к смерти - Юрий Вагин страница 9

СКАЧАТЬ и свой созидательный потенциал, и свои собственные границы»12.

      Выше индивидуального сознания – только мёртвая материя, фиксирующая следы нашей психической деятельности, например, лист папируса или бумаги. Ниже – биологическая, хоть и живая, но бездушная органическая материя, фиксирующая и передающая следы, на основании которых строится всё функционирование нашей психики. Поломка самой незначительной «платы» в этой системе – и от нашей гордости самосознания не останется и следа. При переходе на молекулярный, субмолекулярный и субатомный уровни исследование психических и личностных особенностей утрачивает смысл: там нет нашей психики. Урна с пеплом мозга Эйнштейна поможет нам понять законы функционирования психики не больше, чем урна с пеплом мозга олигофрена. «Более глубокие слои души утрачивают свою индивидуальную неповторимость, по мере того как всё дальше и дальше отступают во мрак. Опускаясь всё ниже и приближаясь к уровню автономно функционирующих систем, они приобретают всё более коллективный и универсальный характер, пока окончательно не угасают в материальности тела, то есть в химических субстанциях… Следовательно, „на самом дне“ душа суть просто „Вселенная“»13, – этот факт хорошо понял в начале двадцатого века Юнг. Неудивительно, что в последнее время исследования законов человеческой психики и исследования законов Вселенной так тесно переплелись между собой.

      Поднимающийся по лестнице самопознания человек увидел небо, в котором его нет. Опускающийся в глубины самопознания человек увидел землю, в которой его тоже нет. Между небом и землей существует человек, до страданий которого нет никакого дела ни небу, ни земле. Ужас заброшенности, ужас оставленности, «ужас космического одиночества»14 парализует душу человека.

      Я верил, я думал, и свет мне блеснул наконец;

      Создав, навсегда уступил меня року Создатель;

      Я продан! Я больше не Божий! Ушел продавец,

      И с явной насмешкой глядит на меня покупатель15.

      Это доминирующее ощущение покинутости, одиночества, лежащее в основе любой религии и философии – следствие познавательного тупика, в котором оказалось человечество. В поэзии Иосифа Бродского мне всегда слышался очень тонкий, едва уловимый лейтмотив. Не так давно мне стало казаться, что я его стал понимать: Бродского не радует жизнь, и он завидует мертвым вещам.

      …не плачь о том, что жизнь проходит

      и ничего тебе совсем не дарит.

      Всего лишь жизнь. Ну вот, отдай и это,

      ты так страдал и так просил ответа,

      спокойно спи. Здесь не разлюбят, не разбудят,

      как хорошо, что ничего взамен не будет…16

      Мандельштам СКАЧАТЬ



<p>12</p>

Уилсон Р. А. Квантовая психология. – М., 1999. – С. 51.

<p>13</p>

Яффе А. Символизм в изобразительном искусстве //Человек и его символы. – СПб., 1996. – С. 361.

<p>14</p>

Рассел Б. История западной философии: В 3 кн.– СПб., 2001.– С. 23.

<p>15</p>

Гумилев Н. Стихотворения и поэмы.– М., 1989.– С. 180.

<p>16</p>

Бродский И. Стихотворения, эссе, пьесы: В 2 Т.– М., 1992.– Т. 1.– С. 58.