Библейская динамика. Часть 10. Пинхас Полонский

Чтение книги онлайн.

      (21) И я заповедал Иеhошуа в то время, сказав: глаза твои видели все, что сделал Господь, Бог ваш, с двумя этими царями; так же сделает Господь со всеми царствами, через которые ты пройдешь: В книге Чисел (гл. 32) не говорится об этом наставлении, поскольку там завоевание Заиорданья рассматривается как произошедшее почти случайно. Во Второзаконии же, при сущностном описании, оно предписано Всевышним и, как видно из этого стиха, является частью психологической подготовки к завоеванию Ханаана.

      (22) Не бойтесь их, ибо Господь, Бог ваш, воюет за вас: Эта война пройдет не чудесным, а естественным образом, поэтому для решения проблемы следует преодолеть страх и призвать народ и его руководство не бояться.

      Недельный раздел (2)

      Ваэтханан

      Глава 5. Молитва Моисея о входе в Ханаан

      5.1. Разделы Дварим и Ваэтханан – народ предшествует Торе

      Книга Второзаконие начинается с ретроспективного обзора, поэтому порядок тем в начале книги отражает не хронологию событий, а расстановку приоритетов. Темой первого недельного раздела Дварим является еврейский народ и завоевание Страны Израиля. В нем почти не говорится о Торе, заповедях или служении Всевышнему. Только начиная со второго недельного раздела Ваэтханан Моисей переходит к теме Торы, Завета, религиозных принципов жизни.

      Этот порядок не случаен. Он говорит о том, что в нашем нижнем мире народ предшествует Торе. Первооснова жизни – это народ, и только на его базе может жить Тора. Хотя, говорит мидраш, в высших мирах «Тора была еще до Сотворения мира», в нашем нижнем мире она не может существовать, пока нет еврейского народа – сосуда для ее принятия.

      Таким образом, часто встречающееся мнение, что «еврейский народ существует лишь с помощью Торы и возник на ее основе», – является неверным. Тора не создает еврейский народ. Скорее наоборот: чтобы привести Тору в мир, сначала нужно создать еврейский народ. Конечно, Тора необходима для того, чтобы народ мог жить правильной жизнью, но до тех пор, пока не существует жизни вообще, рано говорить о ее правильности. «Сама жизнь» имеет приоритет над «правильной жизнью», т.е. национальные ценности важнее религиозных. Для того, чтобы в мире была Тора, следует прежде всего позаботиться о физическом и моральном здоровье народа, и лишь потом можно говорить о его религиозной жизни.

      Идея о том, что «еврейство – это, в первую очередь, религия», является ложной. Она возникла в диаспоре, как защитная реакция против ассимиляции, но исходно, еврейство – это, прежде всего, народ, который в дальнейшем принимает Тору как руководство для жизни и реализации своей миссии – нести Божественный свет человечеству.

      5.2. Молитва Моисея СКАЧАТЬ