Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества. Александр Михайлович Житников
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Солнечно-вулканический культ берендеев Брабанта. Буквогеноизное становление корне-монадного язычества - Александр Михайлович Житников страница 16

СКАЧАТЬ возрождения, возростания, Босиристан, Богорождённые, Богород-дные, водорождённые), столицей которого был Пол-лис Сат-тан (Хор-рис-сат-тан), город Бор-рус-ст-тен.

      Вулканы как прообразы первично проявленного ментального бытия, в течении тысячелетий износили множество имён; при каждой очередной ментальной перезагрузке ментальной матрицы происходила смена мировоззренческих ориентиров, смена смыслового наполнения новыми идеями старых идеологем. Пламенистый вулкан протокосмической Праматери Нут, как одна из основных несущих конструкций ментальной матрицы, энергонесущей матрицы движения всего сущего, в том числе и энергии мышления, постоянно находилась в центре яростной борьбы идеологически разнонаправленных мировозренческих сил; поэтому в угоду той или другой победившей мировозренческой идеологии имена её изменялись неоднократно, но функциональная сущность оставалась постоянной, пока не произошла коренная ломка базовых идеологем во время торжества Класса Прообразов Инмира или класса физических величин природы; тогда матриархат был заменён патриархатом, произошло половое разделение, отделение неба от земли, возникла семья и община, произошло классовое разделение по касто-клановому принципу. Тиам-мат была растерзана свирепым Мардукианом (Маркондеем); вместо Нут-Тиам матери на космическую службу заступили боги с мужскими именами: Прометей, Берендей, Уран, Кронос (Хронист Хронос, Хирон), Атлантитан, Атланситон, Аргей, Арджияс-Даго.

      Об умной сущности Кроноса, бога хронического переноса времени, Плотин пишет: «Кто способен наслаждаться великолепием и красотой мира, наблюдая строгий порядок его вечного движения, созерцая видимые и невидимые божества небесные, демонов, всякие роды и виды животных и растений, то пусть, оторвавшись от созерцания, вознесётся мыслью выше всего этого к самому первообразу этого мира, к миру истинно-сущему, и там увидит сущности сверхчувственные, интеллектуальные, обладающие вечной и совершенной жизнью, и над всеми ними царствующий Ум и настоящую неизречённую премудрость. Тут он очутится в истинном царстве Кроноса, который ведь по значению своего имени есть не что иное, как Ум и полнота божества… Ум, есть образ Первоединого… мог произойти только от первого лица и вместе со своим рождением должен был произвести все сущее – всю красоту идеи, все эти ноуменальные божества… Он их как бы поглощает в том смысле, что содержит их в себе, не допуская, чтобы они ниспали в область материи и чтобы их кормилицею не стала Рея. Эту мысль выражают мистерии и мифы: Кронос, говорится, мудрейший из богов, произошел прежде Зевса и пожрал своих детей. Тут под Кроносом следует разуметь Ум, который все рожденные идеи в себе же содержит и полон ими». Гесиод же, в поэме «О присхождении богов», ноуменалных богов, рождаемых Праматерью Геей (Гелинистой) и хранимых во внедренческих недрах Прапатера Урана-Кроноса-Световидного Зевса, заменил СКАЧАТЬ