Крито-микенская культура и религия как часть индоевропейской культуры эпохи бронзового века. Новый подход. Сергей Юрьевич Соловьев

Чтение книги онлайн.

      Со своей уральско-тобольской прародины колесницы распространились не только на юг, но и на запад и восток. В 16 веке до н.э. прагреческие племена (ахейцы) приходят в Грецию. О важности значения колесниц для микенского государства, свидетельствуют стелы, возводенные над захоронениями воинов, очевидно, колесничных бойцов. Хотя многие исследователи настаивают, что катакомбные захоронения в Микенах кругов А и Б это царские могилы, с этим можно не согласится, по крайней мере не полностью. Присутствие в Синташте толоса говорит о традиции их возведения, относя дату постройки к 2200 гг. до н.э., и получается, что микенские толосы могут быть много старше. Позднейшая греческая традиция захоронения в толосах говорит о царской прерогативе на этот тип могилы (Пантикапей, подземный толос в Македонии). Из шести стел, захоронений 16 в. до н.э. на которых можно разобрать и исследовать изображённое, пять рельефов с участием колесничных бойцов. И если экстраполировать общественное устройство Синташты на ахейское общество, то могилы могильных кругов А и В в Микенах принадлежат не царям, а именно избранным воинам, и этим объясняется групповой характер захоронений в одной могиле, очевидно, погибшим одновременно. А царей, или вернее, царей-жрецов хоронили именно в толосах, или в горных гробницах, как на Крите.

      Рис.33 Колесница из Тиринфа.

      Рис.34 Колесница на стеле из Микен 16 в. до н. э.

      Колесницы многократно в представлены на других произведениях микенского искусства (фрески, изображения на перстнях)

      Боевой колесницей в Греции обладали наиболее знатные представители, каста колесничных бойцов. Они сражались с колесниц как луком, так и с помощью копья, для чего требовалось непосредственное соприкосновение с противником. Основная же масса войск состояла из пехоты, поддерживающей и помогающей в бою колесничим. Бой в этот период носил индивидуальный характер, и походил на позднейшие схватки рыцарей в эпоху Средневековья.

      Ахейские царства сложились путем завоевания и покорения местного населения, и это, несомненно наложило отпечаток на общественное устройство этих систем. И в Микенской Греции, как и Индии, сложился кастовый строй-воины, жрецы, простонародье. Так же получилось в Спарте, гораздо позднее, где спартиаты представляли собой касту воинов. Ведь в более позднее время в Элладе свободные граждане налогов СКАЧАТЬ