Обществознание. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ религия – это одна из областей духовной жизни человека наряду с моралью, философией, наукой, искусством.

      В современной духовной культуре сформировалась два подхода к объяснению феномена религии. Первый подход объясняет религию как бы «изнутри», а второй – «извне». Первый подход характерен теологии (богословию) (от греч. teos – бог и logos – учение) – учению о Боге. Данный подход объясняет религию с позиции самой религии, только на основе непосредственного опыта «встречи с богом». В работах богословов религия рассматривается как всеобъемлющий духовный феномен, данный человеку от рождения и сопровождающий его до конца жизни. Всеобъемлющий характер религии предполагает охват всех сторон бытия человека, подчинения себе как социально-экономической, политической сфер, так и духовной. Религия, согласно утверждениям богословов, есть высшее проявление божественного в человеке.

      Подход к объяснению феномена религии «извне» характерен для философии и науки. Такой подход не означает негативную позицию в отношении религии, но требует выйти за пределы религиозного опыта.

      Философское видение религии формировалось в западноевропейской культуре в XVII–XVIII вв. и вплоть до середины XIX в. преобладало в общественной мысли. Философский подход – это критический подход к религии, который в отличие от теологического стремится осмыслить природу и функции религии, обосновать или опровергнуть существование Бога, определить критерии религиозного верования и т. д. Кроме того, философская мысль стремится обосновать или опровергнуть религиозные догматы с позиции конкретного мыслителя или философской концепции.

      К теологическому подходу в характеристике сущности религии близки философские объективно-идеалистические концепции. Их объединяет общее представление о наличии в мире объективного сверхъестественного источника религии. У теологов таким сверхъестественным началом является Бог, у объективных идеалистов – объективное духовное начало.

      Субъективно-идеалистический подход к характеристике религии связан с немецким философом, теологом и проповедником Ф. Шлейермахером (1767–1834). Не отрицая сверхъестественного источника религии, богослов акцентирует внимание на религиозном сознании верующего человека. Религию рассматривает как индивидуально-психологический феномен, как определенное состояние человеческого сознания. К числу его сторонников относится американский философ У. Джеймс (1842–1910). По мнению мыслителя, источник религиозных чувств содержится в человеческом сердце.

      Наряду с объективными и субъективными философскими религиозными концепциями в эпоху Просвещения (XVII–XVIII вв.) в европейской философской мысли зарождается философия религии. Философы стремились постичь сущность религии и разработать ее общую «теорию» на основе каких-то абстрактно-логических схем. Своеобразное философско-религиозное представлением о Боге имеет место в деизме и пантеизме. Деизм (от лат. deus – бог) – религиозно-философское СКАЧАТЬ