Меч Аркаима. Анатолий Алексеевич Гусев

Чтение книги онлайн.

      – Читал. А замуж она не вышла?

      – Выйдет через две недели – упавшим голосом сообщил Афоня.

      – Извини.

      Петру жалко стало друга и стыдно за свой бестактный вопрос. Он помнил, как восторженно писал об этой девушке Афанасий в каждом письме. А потом, в декабре прошлого года, вдруг резко всё это оборвалось. Пётр не спрашивал – почему? Зачем ковыряться в душевной ране товарища? Захочет – сам расскажет. Наверное, появление диска он воспринял с радостью. Переводил с охотой – лишь бы забыться и не думать о ней.

      – Да ладно, проехали – подавленно сказал Афоня.

      – А что тогда голову морочишь? – хлопнул друга по плечу Пётр и попробовал улыбнуться. – Женился – не женился. Не журись, хлопче! Рассказывай лучше, что за письмена?

      – На древнееврейском.

      – Ты у нас древней еврей, или, просто еврей? – глупо острил Пётр.

      – Я, у нас, будущее мировое светило исторической науки!– поднял указательный палец вверх, улыбаясь, Афанасий.

      – О как!

      – Да! Но, повозится, пришлось. Но текст этот я всё-таки осилил.

      – Не тяни! Резинщик!

      – Да ты проходи. Или тебе в коридоре всё рассказывать.

      Пётр достал из пакета водку, купленную по дороге, спросил:

      – Закусь найдётся?

      – Обижаешь. Хотя, конечно, я тебя должен водкой встречать.

      – Сочтёмся.

      Они пошли на кухню, поставили на стол бутылку водки. Афоня достал стеклянные тридцатиграммовые стопки под водку и немудрёную закуску: колбасу, хлеб, помидоры, огурцы. Выпили, закусили, помолчали.

      – Ну, рассказывай, – сказал Афоня, – что там в Чечне?

      – А ты новости не смотришь? – удивился Петька. – Хрен с ней с Чечнёй, ты про камень рассказывай.

      – А что камень? Камень древний, века десятого, или девятого, а, может и восьмого.

      – Как всё определённо!

      – Да! Всё определённо! – не понял Петькиного сарказма Афанасий. – То хазарское городище, у которого ты его нашёл, датируется, максимум восьмым веком, это, во-первых, а во-вторых, в восьмом веке хазары приняли иудаизм, в середине десятого века их Святослав Игоревич разгромил. Отсюда вывод, что надпись сделана не раньше восьмого века и не позже десятого.

      – Хазары были евреями?

      – Нет, конечно. Но евреи в Хазарском Каганате были правящей верхушкой. А собственно хазары верили во что угодно, признавали они и иудаизм, но и своих старых богов не забывали. Тот, кто оставил надпись на камне по этому поводу, как раз и возмущается. Камень, кстати, древнее надписи, надпись появилась позднее, на нём что-то было написано или нарисовано, потом это стёрли и написали на древнееврейским. Вот что примерно написано на камне, не дословно, конечно, да дословно я и не перевёл бы. Очень тяжёлый язык. Гласных нет, многие слова – понимай, как хочешь, а на сто процентов я языка не знаю, не мой профиль. Так вот, тот, кто писал, возмущается, что хазары не исповедают истиной СКАЧАТЬ