Теория государства. С комментариями и объяснениями (сборник). Платон

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ как они того заслуживают. Враг должен, я полагаю, воздать своему врагу, как надлежит, то есть каким-нибудь злом.

      – Выходит, Симонид, – сказал я, – как поэт, изобразил значение справедливости, должно быть, гадательно, то есть мыслил, кажется, так, что справедливость состоит в воздаянии каждому, что прилично, и это он назвал долгом.

      – А ты как думаешь? – спросил он <…>

      – Людям, не страдающим болезнью, любезный Полемарх, врач ведь не полезен.

      – Правда.

      – А не плавающим не полезен кормчий.

      – Да.

      – Стало быть, тем, кто не воюет, не нужен и справедливый?

      – Нет, этого я не думаю.

      – Значит, справедливость полезна и во время мира?

      – Полезна <…>

      – А справедливость во время мира для какой нужды или приобретения почитаешь ты полезной?

      – Для сделок, Сократ.

      – Сделками ты называешь сношения или что другое?

      – Разумеется, сношения.

      – Но с кем лучше и полезнее сноситься, когда хочешь сыграть в шашки? С человеком справедливым или с игроком?

      – С игроком.

      – А при кладке плит и камней, неужели лучше и полезнее обратиться к человеку справедливому, чем к домостроителю?

      – Отнюдь нет.

      – В каких же сношениях справедливый будет, например, лучше цитриста, как цитрист бывает лучше справедливого в игре на цитре?

      

Человек, играющий на цитре. А цитра – это струнный щипковый музыкальный инструмент с плоским деревянным корпусом неправильной формы, поверх которого натянуто от 17 до 45 струн (в зависимости от размера инструмента).

      – Мне кажется, в денежных.

      – Может быть, кроме употребления денег, Полемарх, потому что, когда надобно за деньги сообща купить или продать лошадь, полезнее, думаю, снестись с конюхом. Не так ли?

      – Видимо.

      – А когда корабль – с кораблестроителем или кормчим.

      – Естественно.

      – В каком же случае для употребления золота или серебра сообща полезнее других человек справедливый?

      – В том, Сократ, когда бывает нужно вверить деньги и сберечь их.

      – То есть когда надобно не употребить, а положить их, говоришь ты?

      – Конечно.

      – Значит, справедливость в отношении к деньгам тогда бывает полезна, когда деньги бесполезны?

      – Должно быть.

      – Подобным образом, для хранения садового резца в общественном и домашнем быту полезна справедливость, а для употребления его нужно искусство садовника?

      – Очевидно.

      – И чтобы сохранить щит и лиру без употребления, скажешь, полезна справедливость, а когда нужно употребить их, требуются искусства оружейное и музыкальное?

      – Необходимо.

      – Так и во всем другом – справедливость при полезности СКАЧАТЬ