История правовых и политических учений. Максим Смоляров

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ связывать каких-нибудь людей такими законами, численность которых превосходит возможность их прочтения или темнота – доступность понимания для всякого. Далее они решительно отвергают всех адвокатов, хитроумно ведущих дела и лукаво толкующих законы. Они признают в порядке вещей, что каждый ведет сам свое дело и передает судье то самое, что собирался рассказать защитнику. В таком случае и околичностей будет меньше, и легче добиться истины, так как говорить будет тот, кого никакой защитник не учил прикрасам, а во время его речи судья может умело все взвесить и оказать помощь более простодушным людям против клеветнических измышлений хитроумцев. У других народов при таком обилии самых запутанных законов это соблюдать трудно, а у утопийцев законоведом является всякий…»[46].

      Что касается преступности и наказаний, то здесь Мор предлагал следующий вариант: вместо назначаемой (и исполняемой) смертной казни он выдвигал идею назначения наказания в виде общественных работ. Однако за тяжкое преступление предполагалось обращение в рабство (которое, отличаясь по духу и направленности от законодательства других стран, должно было быть не пожизненным и не наследственным). Обращение в рабство отстаивалось Мором в связи с имеющимися экономическими выгодами для государства (ведь лучше не казнить гражданина, а требовать от него определенной работы). Следует отметить, что рабство должно было распространяться и на военнопленных, а также на преступников, купленных в других странах.

      7.2. Томаззо (Джиана Доменико) Кампанелла (1568–1639)

      Идеи Томаса Мора оказали серьезное влияние на дальнейшее развитие политико-правовой мысли. В результате доминиканский монах Кампанелла, находясь в тюремном заключении в течение нескольких лет, создал ряд произведений, в которых повторил отдельные утопические идеи Томаса Мора.

      Основной труд Кампанеллы – «Город Солнца» (1623). В данном произведении ученый рассматривает жизнь отдельно взятого города, находящегося вдали от основных центров цивилизации. Город Солнца, по мнению Кампанеллы, был основан народом, который решил «вести философский образ жизни» и отказаться от частной собственности[47].

      Общественное устройство. В Городе Солнца, отмечал Кампанелла, действует не только общность имущества, но и некоторые основы общности в брачно-семейных отношениях.

      Основная ячейка социума – бригада или мастерская. Труд почетен и важен. Однако никакого рабства нет (преступников не приговаривают к общественным работам).

      Само общество живет на основе полного аскетизма, унификации всей жизни (все граждане ходят в одинаковых одеждах, питаются одинаковой пищей, развлекаются и работают одновременно, на работу ходят военным строем).

      Структура и принципы работы власти. Деятельность власти основывается на нескольких важных принципах: во-первых, задача государства состоит в том, чтобы организовать производство и распределение, управление СКАЧАТЬ