Таро интересных людей. Юлия Соль
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Таро интересных людей - Юлия Соль страница 27

Название: Таро интересных людей

Автор: Юлия Соль

Издательство: Издательские решения

Жанр: Документальная литература

Серия:

isbn: 9785449022417

isbn:

СКАЧАТЬ исполнение он не будет: скорее всего, как только судьба одной сумасбродной идеи будет устроена, он сразу же переключится на что-то новое.

      Огонь горит, пока есть, чему гореть. Так и Паж Посохов горит интересом: пока интерес к тому или иному делу или человеку есть, он готов заниматься этим делом или уделять внимание этому человеку, как только интерес пропадает – дело может быть брошено на полпути, а человека в лучшем случае дослушают и вежливо попрощаются, а в худшем – прервут на полуслове.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      В Европе на тот момент игра в поло была неизвестна или не распространена, и непонятные предметы – клюшки превратились в дубинки – посохи.

      2

      Если логика соотнесения священнослужителей с посохами, воинов с мечами и монет со слугами в целом ясна, то логику соотнесения земледельцев с кубками, пожалуй, стоит пояснить дополнительно. Кубок считается олицетворением емкости, хранилища. Полный кубок – символ плодородия, изобилия (и это – цель и чаяние земледельца), пустой – наоборот, знак опустошения, бесплодных усилий и отсутствия урожая. Кроме того, существует версия, что кубок является символом отречения от собственного эгоизма, служения во благо общих интересов (что также вполне отвечает задачам крестьян).

      3

      По одной из версий, кубки назывались монгольским термином tuman, переводящимся как «мириады».

      4

      Апулей. Апология, или О магии. М., 2007.

      5

      Соотношение мечей с мужеством можно назвать условным, поскольку, как показывают история и персонификация добродетелей (о чем будет сказано далее), меч нередко является атрибутом справедливости – вспомним, например, изображение римской богини Юстиции, держащей весы и меч как символ кары, которую должен понести (или, наоборот, не должен понести) смертный, представший перед судом богини. Как бы то ни было, толкование и методы изображения добродетелей широко освещены и в любом случае заслуживают отдельного исследования, но мы коснемся их постольку, поскольку нас интересует символика, связываемая с их персонификацией.

      6

      Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 4. Цит. по изданию: М., 1983. С. 318.

      7

      Помня о том, что вторая часть нашей книги будет посвящена именно русской СКАЧАТЬ