Молот ведьм. Генрих Инститорис
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Молот ведьм - Генрих Инститорис страница 23

СКАЧАТЬ вызывают град и бурю. Они же приводят в замешательство дух человеческий, т. е. наводят на людей сумасшествие, ненависть и туманящую разум любовь. Они же, даже без помощи яда, но силой своего заклинания, уничтожают душу. Об этом трактуют: 26, вопр. 5, глава necmirum, а также Августин в своем «О граде Божием». Там говорится, что маги, называемые в просторечии колдунами, смущают элементы, вызывают сумасшествие у маловерующих и силой заклинаний уничтожают людей. Поэтому Лукан[31] говорит:

      Лишь чрез песню заклятий, но не чрез жгучие яды

      Гибнет душа.

      Вызвав на помощь дьявола, они решаются действовать и своим искусством уничтожают врагов. Отсюда ясно, что в таких действиях демоны и ведьмы сотрудничают вместе.

      Во-вторых: мы можем различать четыре вида проступков: 1)служащих кому-либо на пользу, 2) вредящих, 3) колдовских и 4) естественных. Первый вид проступков – это такие, которые совершаются с помощью добрых ангелов. Второй вид производится с помощью злых ангелов. Моисей поразил египтян десятью казнями, опираясь на силу добрых ангелов, а египетские маги соперничали с ним с помощью злых духов в девяти казнях. Трехдневная чума из-за греха Давида по случаю переписи народа и гибель 72000 убитых ночью войсками Санхериба[32] были делом рук ангелов Господних, почитающих Создателя и знающих его. Напасти же на иудейский народ в пустыне были делом рук злых духов. Колдовскими проступками называются такие, которые совершаются дьяволом через посредство ведьм и колдунов. Естественные же проступки зависят от влияний светил небесных, и именно от менее значительных из них. Это влияние выражается в смертности, неурожайности полей, градобитии и тому подобном.

      Эти четыре вида проступков надо строго различать. Например, дух-вредитель излил на Иова несчастия, и поступок этого демона нельзя назвать колдовским, а только вредительским. Кто же упорно продолжает защищать ведьм, критиковать указанное подразделение, придираться к словам, сыпать ударами по воздуху, отказываться подойти к корню вещей и решает ставить вопрос, почему Иов был поражен демоном-вредителем, а не колдуном, тому можно на это ответить, что Иов пострадал исключительно от дьявола без посредства колдуна или ведьмы. Ведь в то время ведьм еще не знали. А Божественное провидение хотело, чтобы сила дьявола была известна миру, чтобы люди научились противиться ей и чтобы они знали о невозможности для него делать что-либо без Божьего попущения.

      О том времени, когда стал известен первый вид суеверия (а именно вызывание дьявола), Викентий[33] в «Зерцале истории», опираясь на многих ученых, говорит, что первым магом и астрологом был Зороастр,[34] который, по всей вероятности, был сыном Хама и внуком Ноя. По словам Августина («О граде Божием»), Зороастр был единственным человеком, который при рождении смеялся. Этим смехом он мог быть обязан только дьяволу. Ставши королем, СКАЧАТЬ



<p>31</p>

Лукан Марк Анней (38–65), римский поэт, племянник философа Сенеки; приговорен Нероном к смертной казни; его поэмы, некоторые из которых были известны в средние века, пропали почти бесследно. Сохранилась поэма «Фарсалия, или О гражданской войне»; русский перевод: М.—Л., 1931.

<p>32</p>

В русском переводе Библии Санхериб читается «Сеннахирим», он упоминается в 4-й книге Царств, 2-й Паралипоменон и др. Сенна-хирим – царь Ассирии в 704–681 гг. до Р. Х.; завоевал большую часть Иудейского царства при царе Езекии.

<p>33</p>

Викентий из Бовэ (+1246), средневековый энциклопедист; главное сочинение «Великое зерцало» в трех частях: «Зерцало природы», «Зерцало учения», «Зерцало истории».

<p>34</p>

Зороастр (или Заратуштра) – пророк древнего Ирана (VII в. до Р. Х.), основатель религии Авесты.